1- آراء في المعرفة

أمامنا الآن مجموعة من التصورات البشرية حول المعرفة، لا يخلو كل واحدة منها من جوانب إيجابية، إلَّا أنها بصفة عامة لم تحط خبرًا بواقع العقل والعلم والفكر. ولعل السبب الوحيد لهذا العجز البشري عن معرفة أقرب الحقائق إلى الإنسان أي العلم- أن الإنسان حاول معرفة العلم عن طريق الجهل؛ أي عن غير طريق العلم ذاته، وهو نوع من الانحراف في المنهج، سبق البحث فيه.

لقد حاول البشر قياس العلم والعقل بركام التصورات والتعاريف، فما زاده إلَّا بعدًا عن حقيقته ومزيدًا من الانحراف عنه، تمامًا كمن حاول قياس الوجع بالمتر أو الحرارة بالكيلو. وقد سبق القول في أن شأن العلم شأن الإرادة وسائر ما يرتبط بالنفس حيث لا يمكن قياسها إلَّا بآثارها.

ونحن حين نجد في العصر الحديث انتشار قياس حقائق النفس بآثارها، بعد أن عجزوا عن قياسها بالطرق المادية. فما الذي يمنعنا من تطوير منهجنا في معرفة العلم والعقل إلى النظر إلى آثارهما كما صنع الإسلام.

إن هذا المنهج يجعل كل فرد يكتشف النور في داخل نفسه، وهناك فقط يتبين أن تصورات البشر حوله إنما كانت انحرافات بعيدة عن الواقع.

نظرية أفلاطون [1]:

تتلخص نظرية أفلاطون في النقاط التالية:

1- تمامًا كالصورة التي تنعكس على المرآة، لها حدود وليس لها جرم وكثافة، كذلك