3- لكل مناحي الحياة

للبشر جوانب مختلفة: فله عقل وجهل، وله جسم وروح، وله حاجات ورغبات وتطلعات وغايات، وله فوق ذلك أطوار؛ فهو جنين في رحم أمه، وصبي في المهد، ويافع وشاب، وله علاقات بعائلته، وأهل بلدته، وأهل مهنته، وله مئات من الشؤون الأخرى.

والغريب أن كل ناحية من نواحي الإنسان ترتبط ارتباطًا وثيقًا بسائر نواحيه. فلجسمه تأثير على روحه وبالعكس لروحه تأثير على جسمه كما أن لعقله تأثيرًا في هواه وبالعكس. والفرد يؤثر في المجتمع والمجتمع يؤثر في الفرد، وهكذا [1].

وليس في العالم نظام شامل لجميع هذه النواحي، ليس هذا ادِّعاء بل لم يأتِ نظام واحد يدَّعي أنه يضع تعاليم للروح وتوجيهات للنفس وقوانين للمجتمع وأحكامًا للفرد و .. و .. و.

فالنظام الرأسمالي- مثلًا- لا يدَّعي أنه شامل لتعاليم صحية أو خلقية أو بيتية أو ما أشبه؛ والنظام الاشتراكي وإن ادَّعى الشمولية إلَّا أنه جعل أكثر أحكامه مستوحاة من إرادة الرؤساء المرتجلة القائمة على إنكار وجود الروح والأخلاق السامية للإنسان، ولقد أثبتنا سابقًا وجودهما، ولم يبق إلَّا الإسلام، الذي هو منهج للتفكير، وفلسفة للكون، وأحكام للجماعة، وتعاليم للفرد منذ أن يكون جنينًا وإلى أن يصير ميتًا، وتصحيح للسلوك وتهذيب