responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المنطق الإسلامي نویسنده : المدرسي، السيد محمد تقي    جلد : 1  صفحه : 229

إذا، الوعي هو الميزة الأولى لصغير البشر، والضعف ميزته الثانية. وباجتماع الوعي والضعف معا، تكون قابلية صغير الإنسان للتربية كبيرة، بالقياس إلى قابلية صغار الحيوان. وهذا مما يدل- ببساطة- إلى وجود حب الذات في الطفل منذ عهد مبكر، وهو وراء كثير من تصرفاته.

بماذا يستمر تأثير الوالدين؟

ويستمر تأثير الوالدين الفكري في الطفل، حتى بعد استقلاله التام .. ويعود ذلك إلى عدة أسباب:

1- صعوبة اقتلاع الأفكار بعد رسوخها أيام الصبا، ويبدو أن رسوخ بعض الأفكار يتطاول في بعض الأحيان على التغيير، إلا أن ذلك تطاول ناشئ من غفلة الشخص، واستهانته بإعادة النظر في سابقياته التي اكتسبها أيام الطفولة، مما يدل على أن استمرار الوالدين ليس حتميا، بالإضافة إلى ان فريقا من علماء النفس يذهب إلى أن الإنسان يمر عليه وقت، يرتاب خلاله في سابقياته، كالأيام الأولى من الشباب، حيث تعصف به مشاعر استقلالية عنيفة، تدعوه إلى التجرد عن أفكاره السابقة.

2- إن احترام الإنسان لوالديه يستمر بعد أيام طفولته، ويكون هو السبب في نشوء حس التقليد لديه، ويكون هو أيضا السبب في استمراره بالرغم من أن احترام أحد لا يفرض عليه اتباعه فرضا حتميا.

إن التخلص من أفكار أحد يستتبع، بالطبع، تخطئة هذا الشخص، وحب الآباء لا يدع الفرد يخطِّئ والديه، فالحب هذا مصدر استمرار اتباع الوالدين، والملاحظ ان السبب لا يوجب حتمية الاتباع، إذ انها جميعا ناشئات العواطف، والغفلة، والاحترام مما لا يذهب بقدرة الإنسان على التفكير الحر.

الإسلام واتباع الآباء:

لقد ذكر الإسلام بدور تقليد الآباء في تحريف الفرد وإضلاله.

نام کتاب : المنطق الإسلامي نویسنده : المدرسي، السيد محمد تقي    جلد : 1  صفحه : 229
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست