2- الذوبان في الشخصية:

يقول بعض الفلاسفة، إن تحطيم الماضي نوع من إثبات الذات، والحقيقة أن البشر لا يتمكن من تحطيم ماضيه، دون إثبات ذاته أولا ... ليتمكن من استخدام ذاته وما لديه، من مقاييس في عملية التحطيم هذه.

فبسبب قوة شخصية علمية أو سياسية أو دينية، فقد الأفراد (بل حتى الأمم) إيمانهم بأنفسهم، إذ إنهم كانوا يترددون في الاعتراف بالحقيقة التي يصلون إليها، إذا كانت مخالفة لما وصلت إليها تلك الشخصية.

إن السلبية والانهزامية أمام تيار أو أمة متقدمة، كالانهزامية الفكرية التي يعاني منها المسلمون أمام تيار الشيوعية أو أمام الأمم المتقدمة في الغرب، هي نتيجة واحدة من نتائج الانبهار، وفقد الثقة بالنفس، وهذه الحالة أشبه شيء بحالة الطفل حينما يطرح أفكاره البدائية لاستقبال أفكار والديه، أو من هم أكبر منه. وهي ذات الحالة التي تصيب التلامذة والبسطاء والسذج والأمم الجاهلية التي لا تفكر ذاتيا في الحقائق، لعدم ثقتها بأنفسها، وحتى لو فكرت فيها فإنها تطرح أفكارها لحساب أفكار تعظمها.

وكما سبق فإن للتقليد أسبابا أخرى، إلا ان هذا سبب رئيسي، للتقليد بأية صورة كانت من صوره.

ج- التسرع:

لظاهرة التسرع، والتي يعبر عنها ب- (حب النفس لسرعة الحكم)، جذر نفسي واحد، ونتائج شتى. فالجذر هو (غريزة حب الراحة) إذ الحقيقة التي لا يرتاب فيها أحد، هي أن التفكير عملية صعبة ومجهدة، وتركيزه أصعب وأشد جهدا، وقلة المفكرين في العالم ناشئة عن الصعوبة البالغة التي يقتضيها التفكير المركز.