ان الحل الوحيد لهؤلاء هو، من جهة، العودة إلى التراث حيث يجدون فيه ما يعيد اليهم ثقتهم بأنفسهم ...

ثم، من جهة أخرى، مواجهة الواقع والتعامل معه مباشرة، وليس من وراء حجب الكتب والدراسات.

من أجل شخصيتنا الضائعة:

على رجال العلم ان يعملوا لإحياء شخصيتنا الضائعة، بين تقليد المتزمتين للماضي، وتقليد المتمردين للأجنبي.

عليهم ان يؤسسوا لنا حياة جديدة ... تكون حياتنا نحن، لا هي حياة من مضى من آبائنا، ولا هي حياة الغرباء عنا ...

ولا تكون كذلك الا إذا راعينا في مقياسنا ثلاثة أشياء اساسية:

1- أصالة القيم:

ونعني بها ترسيخ الإيمان والحق والحرية والعدالة الاجتماعية ...

وكل القيم التي أجمعت عليها نصوص ديننا وتجارب أمتنا، وتهدي إليها عقولنا ...

ان القيم ذاتها مقبولة. أما طريقة تجسيد هذه القيم تاريخيا، فهي غير ضرورية.

فمثلا: ان الحرية ذاتها قيمة أساسية يجب الاهتمام بها، أما الأساليب التي أمنت لنا الحرية، فهي قد لا تكون نافعة اليوم ... أو قد تكون ضارة إذ ان البشرية ابتدعت أساليب أفضل منها ...

2- واقعية التشريع:

والتشريع يجب ان يستلهم من الواقع الراهن، بما فيه من اختلاف