عن ملامسة حقائق الأشياء.

2- تركيز النظر في الباطل، دون الحق ف- (يستحوذ) الضلال على الفكر ولا يدع مجالا لتسرب نور الحق إليه، ذلك لأن للإنسان قلبا واحدا إذا توجه تلقاء الحق عمي عن الباطل، وإن تولى صوب الباطل عمي عن الحق.

3- بسبب من مزيد التوجه إلى الباطل، يتشبع الفكر بأدلة الباطل، وبراهينه، وتنسجم النفس بها، حتى يبدو الحق في قبالها خاليا من الحجة وبعيدا عن الواقع، ولذلك حين يسمع الفرد بعض الحجج الحق، تبدو عنده واهية وسخيفة، وبالتالي غير قابلة حتى لمجرد التفكير في صحتها.

بين العلم والشهوات:

ليس من ريب في أن الدوافع النفسية قد تسير بإتجاه الحقائق الواقعية، فلا تحدث أية مشكلة، وقد تسير بإتجاه معاكس فتنشأ المشاكل.

فمثلا الدافع الحيوي (البيولوجي) إلى الطعام، والذي يتحول إلى دافع نفسي (سيكولوجي) مما نسميه (شهوة الطعام)، هذا الدافع، يسير باتجاه العلم، بمكان الطعام، وسبيل الوصول إليه، وكيفية التهامه .. و .. و .. لذلك لا نجد مشكلة نفسية في تعلم هذه الأمور أو تعليمها، فحتى الطفل الرضيع يقدر على معرفة حقيقة هذه الأمور ببساطة وسرعة. ولكن العلم بحقيقة العدل في اختيار الطعام الحلال الطيب، وكيفية بلوغه، ونوعية تطبيقه، يتعارض مع مجموعة دوافع (بيولوجية) وشهوات (سيكولوجية) فيصعب الوصول إليه. ان العدل يفرض علينا الالتزام بحقوق الناس والتوازن في العمل بحقوقنا، وذلك مما تخالفهما الشهوات العارمة التي تريد أن نفرط في إشباعها أيما إفراط.

أهمية الحق والعدل:

لذلك يكون من المستصعب حقا معرفة العدل، ويختلف فيه الناس اختلافا كثيرا. ولا ننسى إن الشهوات شيء والمصالح شيء آخر، فليست المصلحة