ويبدو- من خلال دراستنا للرسائل- أنها كانت من تأليف أكثر من واحد، وإذا صحت رواية الإسماعيلية، فلابد من القول أن إمامهم أحمد بن عبد الله قد أمر مجموعة من العلماء بتصنيف هذه الرسائل التي تحتوي على ملخص لثقافة عصرهم العقلية، وتتميز بنَفَس موسوعي وبأسلوب سلس بليغ وتوجيهات خلقية وسياسية تتناسب ومستوى حركتهم.

انتقائية إخوان الصفا

ورسائل إخوان الصفا ليست سوى صدىً خافت لأفكار اليونان القديمة، ومحاولة خبيثة لتفسير نصوص القرآن وعقائد الدين حسب أهواء الفلاسفة، من أجل كسب المزيد من الاتباع الذين كانت الإسماعيلية تهدف الحصول عليهم بأي ثمن، حتى ولو كان التضحية بحدود الله. ويكفينا أن نعرف: أن (رسائل إخوان الصفا) ترى أن الجنة والنار والحساب والميزان ليست سوى أمور معنوية.

يقول:- مصطفى غالب- وهو من مؤيدي الإسماعيلية.

يعتبر إخوان الصفا: أن من يعتقد بأن الله الرحيم الرؤوف الحنان يعذب الكفار والعصاة في خندق من النار غيظاً عليهم وحنقاً، وكلما احترقت أجسادهم وصارت فحماً رماداً، عادت فيها الرطوبة والدم لتحرق مرة ثانية، هذه الاعتقادات- حسب رأيهم- تؤلم أصحابها وتجعلهم يسيئون الظن برحمة الله وحنانه، ثم يضيف قائلًا: وينفون- أي إخوان الصفا- أن يكون هناك شياطين على رأسهم إبليس، خلقهم الله ليسلطهم على عباده ...

ومن الآراء الفاسدة- كما يرى إخوان الصفا- من يعتقد بأن أهل الجنة أجسادهم لحمية، وأجسامهم طبيعية مثل أجساد أبناء الدنيا قابلة للتغيير والاستحالة ...

ويرى أخوان الصفا: أن جهنم هي عالم الكون والفساد الذي هو دون فلك القمر، وأن الجنة هي عالم النفوس المتعلقة بأجساد الحيوانات التي تنالها الآلام والأوجاع دون سائر الموجودات التي في العالم [1].