(مسألة 4): يجب تقديمهما على الصلاة، فلو عكس لم تصح.

(مسألة 5): يجب أن يكون الخطيب قائماً حين إيراد الخطبة مع القدرة.

(مسألة 6): الأحوط اعتبار الطمأنينة [1] فيهما.

(مسألة 7): يجب الفصل بينهما بجلسة خفيفة، والأحوط إعتبار الطهارة [2] فيهما، وتوجه الناس إلى الخطيب، وعدم التكلم [3] حين الخطبة، وعدم الالتفات عنه بل الإصغاء إليه.

(مسألة 8): يجب إسماع العدد المعتبر، بل يُعتبر أن يفهموا ما يقوله الخطيب، ومع عدم الفهم يخطب بلغتهم.

(مسألة 9): يجزي المسمّى في كل ما يُعتبر أن يقال في الخطبة.

(مسألة 10): لا إشكال في جواز الإتيان بالخطبتين بعد الزوال، والأحوط عدم الإتيان بهما قبله [4].

(مسألة 11): يجب إتحاد الإمام والخطيب مع الإمكان [5].

(مسألة 12): يستحب أن يكون الخطيب فصيحاً بليغاً مواظباً لمقتضى الحال من الزمان، والمكان، والحاضرين، عاملا بما يعظ الناس، ليكون وعظه أبلغ تأثيراً في القلوب.

(الرابع): الجماعة فلا تصح فرادى.

(الخامس): أن لا يكون هناك جمعه أخرى وبينهما دون فرسخ.

(مسألة 13): تُعتبر المسافة من نهاية الجماعة.

(مسألة 14): إن سبقت إحداهما- ولو بتكبيرة الإحرام- بطلت المتأخرة وإن تقارنتا بطلتا معاً.