بعده، ولا يشترط فيه رفع اليدين [1] ولا ذكر مخصوص بل يجوز ما يجري على لسانه من الذكر والدعاء والمناجاة وطلب الحاجات وأقله سبحان الله خمس مرات أو ثلاث مرات أو بسم الله الرحمن الرحيم ثلاث مرات أو الحمد لله ثلاث مرات بل يجزي سبحان الله أو سائر ما ذكر مرة واحدة كما يجزي الاقتصار على الصلاة على النبي وآله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ومثل قوله: (اللهم اغفر لي) ونحو ذلك والأولى أن يكون جامعا للثناء على الله تعالى والصلاة على محمد وآله وطلب المغفرة له وللمؤمنين والمؤمنات.

(مسألة 1): يجوز قراءة القرآن في القنوت خصوصاً الآيات المشتملة على الدعاء كقوله تعالى: رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ونحو ذلك.

(مسألة 2): يجوز قراءة الأشعار المشتملة على الدعاء والمناجاة مثل قوله:

إلهي عبدك العاصي أتاكا

مقراً بالذنوب وقد دعاكاونحوه.

(مسألة 3): يجوز الدعاء فيه بالفارسية ونحوها من اللغات غير العربية [2]، وإن كان لا يتحقق وظيفة القنوت إلا بالعربي، وكذا في سائر أحوال الصلاة وأذكارها، نعم الأذكار المخصوصة لا يجوز إتيانها بغير العربي.

(مسألة 4): الأولى أن يقرأ الأدعية الواردة عن الأئمة عليهم السّلام، والأفضل كلمات الفرج وهي: (لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع، ورب الأرضين السبع، وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين) ويجوز أن يزيد بعد قوله: وما بينهن: وما فوقهن وما تحتهن، كما يجوز أن يزيد بعد قوله: العرش العظيم: (وسلام على المرسلين) [3]، والأحسن أن يقول بعد كلمات الفرج: (اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا إنك على كل شيء قدير).

(مسألة 5): الأولى ختم القنوت بالصلاة على محمد وآله، بل الابتداء بها أيضاً أو الابتداء في طلب المغفرة أو قضاء الحوائج بها، فقد روي أن الله سبحانه وتعالى يستجيب الدعاء للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالصلاة، وبعيد من رحمته أن يستجيب الأول والآخر ولا يستجيب