(التاسع): أن يقول بعد قراءة سورة التوحيد: (كذلك الله ربي) مرة أو مرتين أو ثلاثاً أو (كذلك الله ربنا) ثلاثا وأن يقول بعد فراغ الإمام من قراءة الحمد إذا كان مأموماً: (الحمد لله رب العالمين) بل وكذا بعد فراغ نفسه إن كان منفرداً.

(العاشر): قراءة بعض السور المخصوصة في بعض الصلوات كقراءة عَمَّ يَتَسَاءلُونَ و هَلْ أَتَى و هَلْ أتَاكَ و لَا أُقْسِمُ وأشباهها في صلاة الصبح وقراءة سبح اسم والشمس ونحوها في الظهر والعشاء وقراءة إِذَا جَاء نَصْرُ اللهِ و أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ في العصر والمغرب وقراءة سورة الجمعة في الركعة الأولى والمنافقين في الثانية في الظهر والعصر من يوم الجمعة وكذا في صبح يوم الجمعة أو يقرأ فيها في الأولى الجمعة والتوحيد في الثانية وكذا في العشاء في ليلة الجمعة يقرأ في الأولى الجمعة وفي الثانية المنافقين وفي مغربها الجمعة في الأولى والتوحيد في الثانية ويستحب في كل صلاة قراءة إِنَّا أَنزَلْنَاهُ في الأولى والتوحيد في الثانية بل لو عدل عن غيرهما إليهما لما فيهما من الفضل أعطى أجر السورة التي عدل عنها مضافا إلى أجرهما بل ورد أنه لا تزكو صلاة إلا بهما ويستحب في صلاة الصبح من الاثنين والخميس سورة هل أتى في الأولى وهل أتاك في الثانية.

(مسألة 1): يكره ترك سورة التوحيد في جميع الفرائض الخمسة.

(مسألة 2): يكره قراءة التوحيد بنفس واحد، وكذا قراءة [1] الحمد والسورة بنفس واحد.

(مسألة 3): يكره أن يقرأ سورة واحدة في الركعتين إلا سورة التوحيد.

(مسألة 4): يجوز تكرار الآية في الفريضة وغيرها، والبكاء، ففي الخبر كان علي بن الحسين عليه السّلام إذا قرأ مالك يوم الدين يكررها حتى يكاد أن يموت، وفي آخر عن موسى ابن جعفر عليه السّلام عن الرجل يصلي له أن يقرأ في الفريضة فتمر الآية فيها التخويف فيبكي ويردد الآية؟ قال عليه السّلام: يردد القرآن ما شاء وإن جاءه البكاء فلا بأس.

(مسألة 5): يستحب إعادة الجمعة أو الظهر في يوم الجمعة إذا صلاهما فقرأ غير الجمعة والمنافقين، أو نقل النية إلى النفل إذا كان في الأثناء وإتمام ركعتين ثم استئناف الفرض بالسورتين.