هكذا كان الهدف من المنسك (تقديم الذبائح) بيان أنّ النعم من عند اللَّه، والهدف الأسمى التسليم للَّه والطاعة التامّة لشرائعه.

عندما تصف الإبل للنحر يذكّرنا منظرها بنعمة اللَّه كيف سخّرها لنا (وهي أضخم جثّة منّا) ويبعث على السؤال لماذا سخّر اللَّهالأنعام لنا؟ والجواب؛ لعلّنا نشكر اللَّه، وأن نطعم الآخرين من رزق اللَّه، ونذكره وحده دون الأنداد. وقال اللَّه سبحانه:

(وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَوَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). الحجّ: 36

حدود اللَّه في الحجّ:

1- ويبيّن ربّنا حدود الحجّ، وأبرزها إتمامه للَّه. فالحجّ شريعة إلهية وعلينا أن ننوي بها رضوان اللَّه، ولا نؤدّيها رياء أو سمعة أوبهدف العلوّ في الأرض والفساد.

وهكذا نعرف أنّ كلّ أعمال الحجّ يجب أن يسبقها قصد التقرّب بها إلى اللَّه ابتداءً من الإحرام (الذي هو أساساً عقد بالقلب) وحتىالنسك ورمي الجمار.

وعلينا إتمام الحجّ، فلا يجوز لمن دخل في الحجّ أن يتركه أو يفسده. قال اللَّه تعالى:

(وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للَّهِ). البقرة: 196

ولا يجوز ترك الحجّ إلّا عند الاضطرار مثل الحصر (بسبب المرض)، وعندئذٍ يجب بعث الهدي إلى حيث يذبح، ولا يجوز الحلق (والخروج من