وسجد سجدتي السهو احتياطاً.

* لو ترك الفاتحة سهواً وتذكر اثناء تلاوة السورة عاد وقرأ الفاتحة ثم السورة وصحت صلاته، وكذلك لو نسي القراءة تماماً او السورة وتذكر في القنوت، عاد للقراءة وصحت صلاته.

* ولو شك المصلي، وهو في الركوع او بعده، هل قرأ الفاتحة او السورة او التسبيحات ام لا؟ لم يعتن بشكه، ومضى في صلاته صحيحة ان شاء الله.

2- يجب قراءة الفاتحة وتلاوة القرآن في الصلاة صحيحة من حيث الاعراب والتلفظ حسب المصحف المتداول بين ايدينا. اما ما قاله اهل التجويد والعربية كهمزة الوصل والقطع، وسكون او حركة آخر الكلمة او المد وما شاكل، فلا يجب مراعاته الا اذا تغيّر المعنى بعدم مراعاته.

3- الاقوى عدم وجوب التقيد باحدى القراءات السبع المعروفة، بل تكفي القراءة حسب النهج العربي مما هو متواتر بين المسلمين منذ نزول القرآن حتى الان. [1]

4- يجب مراعاة التسلسل والترتيب بين آيات الفاتحة والسورة، وكذلك بين كلماتها وحروفها، كما يجب التوالي والتتابع في القراءة، فلو اخل بذلك عمداً بطلت صلاته.