فالنبي مُكلَّف بأن يخفض جناحه لمن يتَّبعه من المؤمنين، وكذلك هو مُكلَّف بالبراءة ممن يعصيه ومِنْ عمل العصاة. ذلك لأنه بشر ولكن ليس كسائر البشر، لطبيعة اتِّصاله بالوحي. فهو يتواضع، ويحمي المؤمنين، مهما كان لونهم، وعنصرهم، ومستواهم المادي. وهذا العمل بحاجة إلى نفس كبيرة جدًّا تسمو على اللون، والعنصر، والمادة، وأمثالها. كما أنّ البراءة من منهج التمرُّد على إرادة الله سبحانه وتعالى، والعصيان للرسالة النبوية، بحاجة إلى مزيد عزم وتحدٍّ مهما كلّفه الأمر، ومهما تعرَّض لضغوط البيئة المحيطة.

والبراءة الصادرة من جانب النبي تجاه عمل المتمرِّدين على إرادة الله سبحانه وتعالى تأخذ مصاديق عديدة قد يعجب المرء لها، أو حتى قد يصعب عليه تصوُّرها؛ لأنّ البراءة تتجسَّد في آفاق واسعة، إن نمَّت عن شي‌ء فإنما تنمُّ عن النفس المتسامية أبداً لشخص النبي؛ لأنها تختزل في طياتها أرقى معاني التضحية، والشجاعة، وقوة الشخصية. وهي حقائق لن تتكامل إلَّا بالإيمان، واليقين، والتوكُّل على الله، ونصر الله، وعونه المباشر. وهذه حجة بالغة على صدق الرسول ومن اتَّبعه من الدعاة إلى الله.

بصائر وأحكام‌

إنّ البراءة من عمل المتمرِّدين على إرادة الله سبحانه وتعالى والعصيان للرسالة النبوية، بحاجة إلى مزيد عزم وتحدٍّ مهما كلّف الأمر، ومهما بلغت ضغوط البيئة المحيطة. وهذه حجة الله على الناس بصدق الرسول.