أبداً، مما يعني ضرورة التفريق من جانب الإنسان المقبل على عبادة من يعتقده ربًّا بين النفع والضرر الحقيقيين، حفاظاً منه على سلامة ونزاهة فطرته المتوجِّهة إلى الله سبحانه وتعالى. ذلك لأن الضرر- مثلًا- قد يصل إلى الإنسان من نفسه، أو مجتمعه، أو حاكمه، ولكنه لا يصل إليه إلَّا بإذن الله سبحانه.

بصائر وأحكام‌

من صفات الإله الجدير بالعبادة، والطاعة، والخضوع، أن يكون منه النفع لعباده، أو الضر إذا عصوه وتمرّدوا عليه، كما أن من صفاته السماع لمن يدعوه من عبيده .. وهذه حقائق وجدانية.