قال القاضی عیاض المالکی: تقرر من دلیل القرآن وصحیح الآثار وإجماع الأمة کونه أکرم البشر وأفضل الأنبياء.[1] ولنختم
الکلام بما کتبه ابن تیمیة في مسألة لباس الفتوة والخرقة عند المتصوفة، في
فصل: ممّ خُلق النبي وبمَتتفاضل المخلوقات، فقال بعد إنکاره خلقهمن
نور،وبعد تفضیله الأنبياء علی الملائکة في کلامٍ طویل: وقد ظهر فضل نبينا
علی الملائکة لیلة المعراج لمّا صار بمستویّ یسمع فيه صریر الأقلام وعلا
علی مقامات الملائکة... إلی أن قال: ومحمد سیّد ولد آدم وأفضل الخلق
وأکرمهم علیه، ومن هنا قال من قال: إنَّالله خلق من أجله العالم، أو أنَّه
لولا هو لما خلق عرشاً ولا کرسیاًولا سماءً ولا أرضاً ولا شمساً
ولاقمراً، لکن لیس هذا حدیثاً عن النبي صلی الله تعالی علیه [وآله] وسلم لا
صحیحاً ولا ضعیفاً، ولم ینقله أحد من أهل العلم بالحدیث عن النبي صلی الله
تعالی علیه [وآله] وسلم، بل ولا یعرف عن الصحابة، بل هو کلام لأيدری
قائله، ویمکن أن یفسَّر بوجه صحیح....[2] إلی أن قال: وسید ولد آدم هو محمد صلی الله تعالی علیه [وآله] وسلم، وآدم فمن دونه تحت لوائه. قال صل یالله تعالی علیه [وآله] وسلم: إني عند الله لمکتوب خاتم ــــــ