مباني منهاج الصالحين - الطباطبائي القمي، السيد تقي

نام کتاب : مباني منهاج الصالحين نویسنده : الطباطبائي القمي، السيد تقي جلد : 1 صفحه : 62

..........

الواجب اذ المفروض فعلية الحكم في ذلك الزمان وصيرورته على عهدة المكلف وقدرته على الامتثال فيجب بحكم العقل سد باب عدم الامتثال ويشكل بأن وجوب التعلم قبل زمان فعلية الوجوب لا يثبت الا بالالتزام بوجوب المقدمة الدخيلة في تحقق الواجب قبل زمانه وهو مورد الاشكال ولكن لنا ان نتمسك على المدعى بما ورد من الامر بالتعلم لاحظ ما رواه مسعدة بن زياد قال: سمعت جعفر بن محمد وقد سئل عن قوله تعالى: { فَلِلََّهِ اَلْحُجَّةُ اَلْبََالِغَةُ } فقال: ان اللّه تعالى: يقول للعبد يوم القيامة: عبدي كنت عالما؟فان قال: نعم، قال له: أ فلا عملت بما علمت وان قال: كنت جاهلا قال: أ فلا تعلمت حتى تعمل فيخصمه فتلك الحجة البالغة[1]و تقريب الاستدلال بالرواية على المدعى ظاهر.
فهذه الصورة أيضا لا اشكال فيها وهل يلحق بها ما لو احتمل عدم التمكن من التعلم أم لا؟الحق هو الالتحاق وذلك لشمول النص فان مقتضى وجوب التعلم المستفاد من النص وجوبه في هذه الصورة أيضا.
و اما الصورة الثالثة وهي صورة توقف وجود الواجب على التعلم فمع التمكن من التعلم بعد تحقق الوجوب وفعليته لا اشكال في عدم وجوب التعلم قبل زمان الواجب وتحقق الوجوب وأما مع عدم التمكن من التعلم في زمان تحقق الوجوب فتارة تكون القدرة دخيلة في الخطاب فقط ولا تكون دخيلة في الملاك وأخرى تكون دخيلة في الملاك كما تكون دخيلة في الخطاب أما على الاول فلا اشكال في وجوب التعلم قبل زمان الوجوب اذ روح الحكم ملاكه والمفروض انه يتحقق الملاك ويفوت بتركه التعلم فيجب لكن يشكل بأنه لا دليل على حفظ الملاك كما مر آنفا نعم يكفي لإثبات المدعى حديث مسعدة وأما على الثاني فربما

[1]البرهان ج 1 ص: 560 الحديث: 2.

نام کتاب : مباني منهاج الصالحين نویسنده : الطباطبائي القمي، السيد تقي جلد : 1 صفحه : 62

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست