اللّه علیه و آله قال: ثمن الخمر و مهر البغی و ثمن الکلب الذی لا یصطاد من السحت [1] و قد مر آنفا ان السند ضعیف. و
منها ما رواه العماری قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن ثمن الکلب
الذی لا یصید فقال: سحت و أما الصیود فلا بأس [2] و السند ضعیف. و منها ما أرسله الشیخ قدس سره فی المبسوط «یجوز بیع کلب الصید و روی ان کلب الماشیة و الحائط مثل ذلک [3] و السند ضعیف بالإسال. و منها ما رواه لیث قال سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الکلب الصیود یباع؟ فقال: نعم و یؤکل، ثمنه [4] و هذه الروایة ضعیفة بأبی جمیلة. و
منها ما رواه محمد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال أمیر المؤمنین
علیه السلام لا خیر فی الکلاب الا کلب صید أو کلب ماشیة [5]. و فیه ان هذه
الروایة لا تدل علی جواز بیع کلب الصید بل یدل علی أنه فیه الخیر.
فالنتیجة انه لیس فی الروایات الخاصة ما یمکن الاستدلال به علی المدعی.
الوجه الثالث دعوی السیرة الخارجیة علی بیع کلب الصید السلوقی
فان تمت هذه الدعوی أو تمت دعوی ان ارتکاز المتشرعة علی الجواز یتم
المدعی و الا فیشکل الجزم بالجواز هذا کله بالنسبة الی الجواز الوضعی و أما
تکلیفا فالظاهر انه لا مانع عن الالتزام به فان مقتضی ادلة البراءة عقلا و
شرعا هو الجواز و اللّه العالم. «قوله قدس سره: و هو المتیقن من الاخبار و معاقد الاجماعات الدالة علی الجواز»
(1) نفس المصدر الحدیث 6 (2) الوسائل الباب 14 من ابواب ما یکتسب به الحدیث 7 (3) نفس المصدر الحدیث 9 (4) الوسائل الباب 45 من أبواب الصید الحدیث 4 (5) الوسائل الباب 43 من أبواب أحکام الدواب الحدیث 2