فی مقام التقیة فی بیان الأحکام کقوله علیه السلام فیما روی عن زرارة فی الخمر یصیب ثوب الرجل أنهما قالا: لا بأس بأن تصلی فیه، انما حرم شربها [3] و ان کان ممکنا أن یحمل علی الکذب الجائز لکن الألیق بمقامهم أن یحمل کلامهم علی خلاف الظاهر و عدم الالتزام بصدور الکذب عنهم و یؤید المدعی ما صدر عنهم فی موارد خلاف الظاهر لاحظ ما رواه الساباطی قال: کنا جلوسا عند أبی عبد اللّه علیه السلام بمنی فقال له رجل ما تقول فی النوافل؟ قال فریضة قال ففزعنا و فزع الرجل فقال أبو عبد اللّه علیه السلام انما أعنی صلاة اللیل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله ان اللّه یقول: و من اللیل فتهجد به نافلة لک [4].