«قوله قدس سره: الثامنة عشرة الکذب حرام … »
قال فی مجمع البحرین «و الکذب هو الأخبار عن الشی‌ء بخلاف ما هو فیه سواء العمد و الخطاء اذ لا واسطة بین الصدق و الکذب علی المشهور الخ» و قال المجلسی فی البحار «و الکذب الأخبار عن الشی‌ء بخلاف ما هو علیه سواء طابق الاعتقاد أم لا علی المشهور [1].
و یقع الکلام فی تحقیق هذه المسألة فی فروع:

و افاد الماتن انه یدل علی حرمته الأدلة الأربعة فنقول: الظاهر ان العقل لا یحکم بقبح الکذب علی الإطلاق مثلا لو قال احد السماء تحتنا و الأرض فوقنا بلا ترتب ای فساد علی اخباره هل یحکم العقل بقبح الأخبار المذکور و امثاله نعم لو ترتب علی الأخبار فساد یمکن أن یقال انه قبیح فی نظر العقل و هذا لا یرتبط بالکذب بل المیزان ترتب الفساد بلا فرق بین الکذب و الصدق مضافا الی أنه قد سبق منا انه