المقدسة
علی ترتیب آثار الإسلام علیهم فی الجملة لمصالح و حکم ملحوظة فی نظر
الشارع و ان شئت قلت انهم مسلمون فی الدنیا فی الجملة و کافرون فی الآخرة و
الالتزام بهذا التفصیل لا یتوجه إلیه اشکال بعد وفاء الأدلة به فلاحظ. و
یدل علی کفرهم قوله علیه السلام فی الزیارة الجامعة و من جحدکم کافر و یدل
علیه أیضا قوله علیه السلام فیها و من وحده قبل عنکم فانه ینتج بعکس
النقیض ان لم یقبل عنکم لم یوحده بل هو مشرک باللّه العظیم. و یدل بعض
النصوص علی کون المخالف ناصبیا لاحظ ما رواه ابن سنان عن أبی عبد اللّه
علیه السلام قال: لیس الناصب من نصب لنا اهل البیت لانک لا تجد رجلا یقول:
انا ابغض محمدا و آل محمد و لکن الناصب من نصب لکم و هو یعلم أنکم تتولونا و
أنکم من شیعتنا [1].
الوجه الثالث ما ورد من النص الدال علی جواز الوقیعة فی المخالفین و جواز سبهم و الأمر ببهتانهم
لاحظ ما رواه ابن سرحان عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: قال رسول
اللّه صلی اللّه علیه و آله اذا رأیتم أهل الریب و البدع من بعدی فاظهروا
البراءة منهم و اکثروا من سبهم و القول فیهم و الوقیعة، و باهتوهم کیلا
یطمعوا فی الفساد فی الإسلام و یحذرهم الناس و لا یتعلمون من بدعهم یکتب
اللّه لکم بذلک الحسنات و یرفع لکم به الدرجات فی الآخرة [2].
الوجه الرابع: انهم متجاهرون بالفسق و تجوز غیبة المتجاهر
فانه ای فسق اعظم من انکار الولایة و ای عصیان اعظم من حب الخلفاء اضعف
الی ذلک ان اعمالهم کلها باطلة بمقتضی النص الخاص لاحظ ما رواه ابن مسلم
قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: کل من دان اللّه عز و جل بعبادة یجهد
فیها نفسه و لا امام له من اللّه فسعیه غیر مقبول و هو ضال متحیر و اللّه
شانیء لأعماله (الی أن قال) و ان مات
(1) الوسائل الباب 2 من ابواب ما یجب فیه الخمس الحدیث 3 (2) الوسائل الباب 39 من ابواب الامر و النهی و ما یناسبهما الحدیث 1