responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي    جلد : 1  صفحه : 264

المنکر الی غیر ذلک من الموارد فالنتیجة جواز التغنی فی جمیعها و من المقرر عندهم انه لو دار الامر بین الاخذ بدلیل و تخصیص ما یعارضه بحیث یبقی تحت دلیل المعارض مقدار لا یترتب علیه محذور تخصیص الاکثر و بین الاخذ بالدلیل المعارض و تخصیص الطرف الاخر بحد یترتب علیه المحذور یقدم و یؤخذ بالدلیل الذی لا یترتب علیه المحذور و المقام کذلک مضافا الی ان قراءة القرآن من العبادات و بعد تعارض المتعارضین و تساقطهما لا یمکن الاخذ بدلیل البراءة فی جواز التغنی بالقرآن اذ المکلف اما یأتی بالقراءة مع قصد القربة و اما یأتی بها بلا قصد القربة أما علی الاول فلا یجوز للزوم التشریع و أما علی الثانی فمقتضی دلیل حرمة الغناء حرمتها فان المعارضة فیما بین دلیل التغنی و القراءة بقصد القربة لا مطلقا فلاحظ.

الفرع الرابع: هل یجوز الغناء فی سوق الابل المسمی بالحداء أم لا؟

ربما یقال بالجواز لجملة روایات منقولة عن طریق العامة منها ما روی عن عائشة کنا مع النبی صلی اللّه علیه و آله فی سفر و کان عبد اللّه بن رواحة جید الحداء و هو مع الرجال و انجشة مع النساء فقال النبی صلی اللّه علیه و آله یا ابن رواحة حرک بالقوم فاندفع یرتجز فتبعه انجشة فاعتنقت الابل فقال النبی صلی اللّه علیه و آله رویدک رفقا بالقواریر یعنی النساء [1].
و فی سنن البیهقی ج 10 ص 227 فی الشهادات عن قیس بن حازم ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله امر عبد اللّه بن رواحة ان ینزل و یحرک الرکاب فنزل و قال:
و اللّه لو لا انت ما اهتدینا و ما تصدقنا و لا صلینا
فانزلن سکینة علینا و ثبت الاقدام ان لاقینا
و فی صحیح البخاری ج 3 ص 43 فی غزوة خبیر عن سلمة بن الاکوع قال خرجنا الی خبیر فسرنا لیلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاکوع الا تسمعنا من


(1) محاضرات للسید علی الشاهرودی ج 1: ص 241
نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي    جلد : 1  صفحه : 264
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست