فی کتابه الا انه قال: ما لم یزمر به [3] بالتقریب المتقدم ای ما لم یزمر به و اورد علی الاستدلال سیدنا الأستاد بأن الظاهر من قوله علیه السلام ما لم یزمر به أن الصوت بنفسه صوت مزماری و لحن رقصی کالحان اهل الفسوق و یعبر عنه فی الفارسیة بکلمة (پسته و سرود و دو بیت و آوازه خواندن) لا أنه صوت یکون فی المزمار و إلا لقال ما لم یکن فی المزمار أو بالنفخ فی المزمار فیدل الروایة علی تحقق الغناء بالصوت المزماری و اللحن الرقصی لا مطلقا و علی هذا یحمل قوله علیه السلام ما لم یعص به فی روایة قرب الأسناد علی