عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 239

و منها ما رواه محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام أنه سئل عن الطعام یخلط بعضه ببعض و بعضه أجود من بعض قال: اذا رؤیا جمیعا فلا بأس ما لم یغط الجید الردی [1].
و منها ما رواه الحلبی قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الرجل یشتری طعاما فیکون أحسن له و أنفق له أن یبله من غیر أن یلتمس زیادته؟ فقال: ان کان بیعا لا یصلحه الا ذلک و لا ینفقه غیره من غیر أن یلتمس فیه زیادة فلا بأس و ان کان انما یغش به المسلمین فلا یصلح [2].
و منها ما رواه داود بن سرحان عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: کان معی جرابان من مسک احدهما رطب و الأخر یابس فبدأت بالرطب فبعته ثم أخذت الیابس أبیعه فاذا أنا لا أعطی بالیابس الثمن الذی یسوی و لا یزیدونی علی ثمن الرطب، فسألته عن ذلک أ یصلح لی أن أندیه؟ فقال: لا الا أن تعلمهم، قال: فندیته ثم أعلمتهم، فقال: لا بأس به اذا أعلمتهم [3].

الجهة الثالثة: ان المیزان فی الحرمة صدق عنوان الغش

بلا فرق بین مصادیقه فلو کان الغش بفعل غیر البائع و لکن البائع یعلم أن الجنس مغشوش و معیوب بعیب خفی یجب علیه الأعلام بمقتضی اطلاق دلیل حرمة الغش و علی هذا لا وجه لتخصیص الحکم بصورة قصد البائع الغش فلو خلط المال بشی‌ء بحیث صار مغشوشا و کان غرضه اصلاح المال یجب عند البیع اعلام المشتری لإطلاق دلیل الحرمة و صفوة القول ان کل قید یحتمل دخله فی تحقق الحکم منفی بإطلاق دلیل الحرمة بعد فرض صدق عنوان الموضوع و افاد الشیخ قدس سره انه یستفاد من

(1) الوسائل الباب 9 من ابواب أحکام العیوب الحدیث 1
(2) نفس المصدر الحدیث 3
(3) نفس المصدر الحدیث 4

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 239

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست