تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 77

الی الدّماغ یکون فیه قوة الحس لکن صدور الحس بالفعل انما یکون بعد تعدیل مزاجه فی الدّماغ فیکون الدّماغ عندهم مبدأ الصّدور الحس لا لنفس قوة الحس و کذلک الرّوح النّافذ من القلب الی الکبد فالکبد عندهم مبدأ لصدور التغذیة بالفعل لا لنفس قوة التغذیة و امّا جالینوس و شیعته فمذهبهم انّ الرّوح ما لم یستحل فی الدّماغ لم یکن فیه قوة الحس و کذلک الکبد ما لم یستحل الرّوح فیها لم یکن فیه قوة التغذیة فیکون الدّماغ عندهم مع کونه مبدأ للصّدور افعال الحس کذلک هو عندهم مبدء لقوة الحس و کذلک الکبد مع کونها عندهم مبدأ الصدور افعال التغذیة کذلک هی عندهم مبدء القوة التغذیة ایضا و امّا صدور الفعل فقد اتّفقوا علی کون الدّماغ و الکبد مبدأ این ذلک و ایضا یظهر لک علی هذا ان الدماغ و الکبد کلّ واحد منهما تقبل قوة الحیوة و الحرارة الغریزیّة و الرّوح من القلب اللتین تابعتین لقوة الحیوة قال الشیخ و کلّ واحد منهما ایضا مبدأ قوة یعطیها غیره امّا الدّماغ فمبدأ الحس عند قوم یعنی به الاطباء مطلقا لانّه عندهم مبدأ القوة الحس و لفعل الحسّ معا قال و عند قوم و هم الحکماء لا مطلقا اقول لانّه عندهم مبدء الفعل الحس دون قوته ثم قال و الکبد مبدأ التّغذیة عند قوم مطلقا و هم الاطباء اقول لانّها عندهم مبدء القوة التغذیة و لفعل التغذیة معا و عند قوم و هم الحکماء لا مطلقا لانّها عندهم مبدأ لفعل التغذیة دون قوتها و باقی الاقوال و المذاهب الخمسة احتجاجاتهم ما علمته آنفا و لم نعاوده و انّما خصّصنا مذهب المعلّم بالعود لنذکر تحته فواید لطیفه و سیجی‌ء تحقیقه ان شاء الله فی مبحث القوی‌

[الفصل الرّابع فی القوی]

الفصل الرّابع فی القوی و القوة هی امر موجود فی الحیوان الّذی به یمکنه

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 77

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست