تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 40

الکیلوس و فساده یظهر بادنی تامّل لان الکیلوس و ان لم یصل الی الخلطیه لکن خرج عن الغذائیه و لهذا لا یطلق علیه الغذاء لا لغة و لا عرفا و لا خاصا بل بحسب الطبّ یقال علی معنیین احدهما الّذی فسدت صورته النوعیة بالاستحالة و حدثت له صورة عضو من الاعضاء فصار جزؤا منه و شبیها به ساد البدل ما تحلل منه و یسمی هذا غذاء بالفعل و ثانیهما الّذی هو بالقوة کذلک و هذه القوّه علی قسمین بعیده و قریبه اما الّذی هو بالقوة البعیدة فهو الجسم الّذی اذا ورد علی بدن الانسان انفعل عن حرارته الغریزیّه و استحال تمام الاستحالة حتی یصیر غذاء بالفعل و هذا کالخبز و اللّحم و غیرهما و هو المراد هاهنا و المتبادر الی الفهم عند اطلاق لفظة الغذاء و امّا الّذی هو بالقوة القریبة فهو الجسم الّذی معدّ فی البدن لان یصیر غذاء بالفعل و هذا هو الاخلاط و بعض الرّطوبة الثّانیه و قوله اولا احتراز عن الرّطوبة الثّانیة فانها و ان کانت جسما رطبا سیالا یستحیل الیه الغذاء و لکن لا اوّلا بل بعد ان خلع الصّورة الغذائیه و لبس الصّورة الخلطیة و لا یرد علی هذا الحدّ ان بعض الاخلاط مستحیله عن اخلاط اخری کالدم المستحیل عن البلغم و کالسّوداء المحترقه فلا یصدق علیها ان الغذاء استحال الیها اولا لانه انّما استحال الیها بتوسّط استحالته الی الرطوبة الاولی ثم انّ الرّطوبة الثانیة ان کانت من الاخلاط لم یکن داخله فی الحدّ فیکون فاسدا و ان لم یکن من الاخلاط فیکون الامور الطبیعیّة ثمانیه و هو باطل و لیس لکم ان یقولوا انّها من الاعضاء لانّها معدة لتغذیة الاعضاء فلا یکون منها و ایضا انکم ان اردتم بقولکم جسم رطب الرطب فی الحسّ فقط کالدّهن انتقض بالبلغم الجصّی و السّوداء الرّمادی و ان اردتم له الرطب فی القوة فقط کالحنطه انتقض بالصفراء و السوداء ثم الرّطب یدل علی السیّال و بالعکس لدلالة السیال علی الرّطب بالتضمّن

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 40

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست