تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 397

مفارقه ظاهره و منذ هذا الوقت الی ان یظهر شی‌ء من علامات النّضج و انکان خفیا هو وقت الابتداء و من هذا الوقت الی ان یکمل النّضج هو وقت الصّعود و قیل الابتداء هو ان یبداء اعراض الحمی و الصّعود هو الوقت الّذی یزداد فیه قوة و شدّة و الانتهاء هو الوقت الّذی یقف فلا یزداد و لا ینتقص و الانحطاط هو الوقت الّذی یقهر الطّبیعة المرض فتدفعها الی خارج قالوا و انّما یکون الخوف علی العلیل الی الانتهاء و لن یموت بعد الانتهاء البتة الانحطاء عن الطبیب او العلیل علی نفسه بما لا یستدرکه
النضج هو استیلاء الطبیعة علی مادة المرض و فهرها لها و هو علی نوعین محمود و مذموم نصج المحمود هو ان تتهیّاء قوة المغیرة مادة المرض لدفع الطبیعة ایاها و المذموم هو ان یغلب مادة المرض علی القوة و عجرت عن اصلاحها فظهرت بذلک عفونة فی المادة و بعدت عن قبول الصّلاح مثال النّضج المحمود هو ان یخرج فی ذات الجنب رطوبة معتدلة فی القوام ابیض اللّون مائلا الی صفرة قلیلة بسهولة و انکانت تلک الرطوبة غلیظه او رقیقه بحسب القوام و اسود اللّون او اخضر تدلّ علی العفونة خصوصا اذا کانت نتنة و ان لم تخرج اصلا تدلّ علی الفجاجة و بعد المادّة عن النّضج و عجز الطّبیعة و یطلب اثر النضج مطلقا من ایّ عضو کانت مادة المرض فیه کما یطلب فی امراض الات التنفّس من النفث و فی امراض الامعاء فی حال الثفل و فی امراض الکبد فی احوال البول و فی امراض الدّماغ من رطوبات تخرج عن المنخرین و فی الحمّیات من الرّسوب فما دام البول علی حاله فی الرقة و اللّون الذی کان کان علیه فی ابتداء المرض و عدم الرّسوب فلم تبتد النّضج بعد و اذا وقع فیه تغییر فقد ابتدء بالمرض فیه اما نضج و امّا عفن فان کان التغیر الی رسوب محمود فنضج و انکان الی رسوب مذموم فهو عفن و انت قد علمت ما مرّ من علامات رسوب المذموم و المحمود فی موضعه قد فرقت عن تشریح ذلک الکتاب الذی کان فی غایة الاختصار و الحقت ما الحقت به مع کدّ و مشقّة لم یحتملهما احد من الشّراح لانه کان

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 397

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست