نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 258
و یبلغ الی فمها و من علاماته خروج
الصّفراء بالقی او مع البراز او مع البول و علاجه تنقیه المعدة منها بالقی
بالسّکنجبین و الماء الحار و الاسهال بطبیخ الهلیلج مع السّقمونیا بحسب میل
المادة و احتمال المریض ثم تبدیل المزاج و تعدیله بما ذکرنا فی الحار
السادج و امّا بلغم و علامته کثرة الرّیق حاجته عند الجوع لاستعداد الحرارة
ح علی تدویب البلاغم و الرّطوبات و سایر علامات البلغم و علاجه القی بماء
السیّب و السّکنجبین البزوری واحد الهلیلج المربی و الجلنجبین العسلی مع
الطباشیر و للنانخواه منفعة عظیمه فی ذلک فان احتیج الی اقوی من ذلک فلا
بدّ من استعمال المعاجین القویة الحادة و الفلافلی و التریاق و المترود
یطوس و یجب ان یستعمل الحلتیث و الفلفل فی الاغذیة فانّها کثیر النّفع من
ذلک و الثوم ایضا من انفع الاشیاء لهم و کل تمریخ المعدة بدهن البابونج و
دهن الحناء و امّا سوداء و علامته الشهوة مع ضعف الهضم و حرقة فی المعدة و
خروج السّوداء بالقی احیانا و عظم الطّحال و علاجه تنقیة المعدة من
السّوداء و بالاسهال دون القی ثم تبدیل المزاج و بالجملة علاجه قریب من
علاج امراض السّوداویة علی نحو علمت و امّا الدّم فهو لا یوجع اذا لم یطرق
فی کیفیّة فساد علی انه قد یکون سببا للوجع بحسب الکمیة و حینئذ ینتفع
بالفصد او ارسال العلق قال القرشی و اصحاب المراقیا منهم من توجعه معدته
عقیب الاکل و یزول بانحدار الغذاء و منهم من یعرض له ذلک بعد سبع ساعات و
لا یزول الّا بالقی الحامض و ذلک لانصباب السّوداء الحراقیه الیها و یعرف
ذلک بخروجها بالقی و من النّاس من توجّع معدته علی انحواء فاذا اکل سکن و
ذلک بسبب انصباب الصّفراء الی المعدة بانحواء و یعرف ذلک بمرارة الفم و
علامات الصّفراء و خروجها بالقی و قد یکون وجع المعدة لقوة حسّها فیتاذّی
بادنی سبب مع جودة افعالها و قد یکون من شرب ماء بارد علی الرّیق و یعرف
بتقدّمه و قد ینحدر وجع المعدة الی الامعاء فیصیر قولنجا قال العلاج
نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 258