الفصل الخامس فی الخفقان و هو اختلاج یعرض للقلب لیدفع به الموذی فان افرط اوجب الغشی و ان افرط الغشی اوجب الموت و هو ان کان لسوء مزاج مفرد فیعدل قال صاحب السّدیدی فان کلّ سوء مزاج ساذج غالب یوجب ضعفا و کل ضعف فی القلب یوجب اضطرابا کانّه یدفع عن نفسه اذی و ذلک خفقان و ان کان مادیا فلا یخلو امّا ان یکون مع دلایل الحر و امتلاء البدن من الدم فعلاجه فصد الباسلیق الایسر لیکون نفعه اتم و اسرع و سقی اقراص الکافور برب الاترج او شراب الحماض و التفّاح و النّیلوفر و الرمان کلّ ما کان بماء لسان الثور و ماء الورد او بحلیب بزر بقلة الحمقا او یسقی الرائب و هو علی ما قال صاحب الذّخیره الماء الصّافی الاصفر المنفصل عن الاجزاء الغلیظه الّذی یعلو المخیض عند وضعه فی موضع بارد لیلا و هو مسکن للحرارة ملین للطّبع و بعد سکون الحرارة بما ذکر یسقی الاهلیلج الکابلی المربی بالعسل لیلین الطبیعة و یمنع صعود الابخرة و الغذاء الفروج بماء الحصرم او الزیرباج و الوزشکیة و الرّیباسیة و لیکن فی المجموع قدر قلیل من الکزبره و الدّارصینی قال الشّیخ علاج الخفقان الحار ان کان هذا الخفقان مع مادة و استفرغتها و بقی اثرها او کان خفقانا حارا بلا مادة فیجب ان یکون تغذیة صاحبه بما قل و نفع کالخبز المنقع فی ماء الورد فیه قلیل شراب ریحانی و الخبز بشراب التفاح و مرقة التّفاح