تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 252

ماء الشعیر مع السّرطانات و یجتهد فی امساک الطّبیعة لئلا تراخم نواحی الصدر بخارات الاغذیه و اجرامها فان فی بخار الثفل و النفخه ضاران جدا فی هذه العلّة بل علیک بتخفیف نواحی البطن بتلیین الطّبیعة و اخراج الثفل ان کان محتبسا بحقنة لیّنة مثل ماء الکشک بقلیل ماء السّلق و الغذاء الفراریج المشویه بتخفیف رطوبتها و السّرطانات فانها کثیرة الغذاء مبرده للحمی جالیه للقرحه و لحوم الجدی و الدّجاج و الاکارع قال الشّیخ و امّا الاغذیة فمن الدّراج مطیبا بالابازیر و الافاویه و لا یمنع الشّراب الابیض الصّرف فی اوّله و یشم الریاحین دائما و یلزم النّوم و الدّعة و السّکون و ترک الغضب و الزجرة و لا یورد علیه ما یغمه قال و ممّا جربته مرارا کثیرة فی ابدان مختلفه و بلدان مختلفه ان یلزم صاحب العلّة الجلنجبین السّکری الطّری لعامة کلّ یوم ما قدر علیه و ان کثر حتّی بالخبز ثم یراعی فان ضاق نفسه بتجفیف الورد سقی شراب الزّوفا فان اشتعلت حماه سقی اقراص الکافور و لم یغیر هذا العلاج به فانه یبرء و امّا ذات الجنب و هو ورم فی الحجاب المستبطن لاضلاع الصّدر و هو اربعة عشر ضلعا من کلّ جانب سبعة او فی العضلات الباطنه فانه بین کل اثنین من اضلاع الصّدر عضل به یکون انبساط الصّدر و انقباضه او فی الحجاب الحاجز ای الفاصل بین آلات الغذاء و آلات النفس فاذا کان الورم فیما ذکرنا یسمّی خالصا علی ما یفهم من کلام القرشی لکنه شارح الاسباب و العلامات قد ذکر ان الّذی یحدث فی العضلات و فی الغشاء المجلل هو غیر الخالص و مذهبه انّ الّذی یحدث فی الغشاء المستبطن او الحاجز هو الخالص من ذات الجنب و دم حار فی الغشاء المستبطن و ما کان حادثا فی الحجاب الحاجز فانه یسمّی برساما و الّذی فی العضلات یسمی شوصة و علی ایّ حال لا مناقشة فی الاصطلاح و علامته الحمی اللّازمة و وجع ناخس یجب الاضلاع و نبض متساوی و سعال یابس فی الابتداء ثم ینفث اذا کان الورم فی غیر العضل و یتبعه ای الورم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 252

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست