تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 167

الاوّل عدم تناول شی‌ء متلون کالزعفران و الخیارشنبر فانّهما یصبغان الی الصّفرة و الحمرة و کالبقول فانّها تصبغ الی السّواد و عدم کون صاحبه مختضبا بالحناء فانّ المختضب ربّما انصبغ بوله منه الثانی ان یکون البول اول بول اصبح علیه لیتیقن انه من المنطبخ مع الغذاء النضیج الثّالث ان لا یدافع الی زمان طویل الرّابع ان یؤخذ البول بتمامه فی قارورة واسعة علی شکل مثانة منفوخه الخامس ان لا ینظر بعد ستّة ساعات لان دلائله تضعف و لونه یتغیر و ثفله یذوب و یتغیر او یکثف اشد قال الشّیخ علی انی اقول و لا بعد ساعة قال و اعلم ان البول کلما قربته منک ازداد غلظا و کلما بعدته ازداد صفاء و بهذا یفارق سایر الغش مما یعرض علی الاطباء للامتحان و طبقاته ای اصول الالوان فان فروعها کثیرة خمس الصّفرة و الحمرة و الخضرة و السّواد و البیاض و امّا الازرق فمعدود عندهم من طبقات اللّون الاخضر امّا الصّفرة فمراتبها ست قال القرشی انّما ابتدأ بطبقات الصفره لان منها اللّون الطّبیعی للبول بخلاف باقی الالوان منها التبنی و سببه سوء الهضم و هو لون شبیه بلون التبن و هو بالفارسیة کاه و فی الترکیه الصمان و یدل علی البرودة و قلة الصّفراء و منها الاترجی و هو لون شبیه بقشر الاترج و هو بالفارسیّة البالنک و سببه حسن حال الهضم و یدل علی الاعتدال فی الحرارة و البرودة لان الخلط الحار مثلا کالصّفراء اذا خلط بالمائیه اذا کان باعتدال حصل منه هذا اللّون و منها الاشقر و هو صفرة یمیل الی قلیل حمرة و اشراق و سببه زیادة الحرارة بقلیل و النارنجی و النّاری و الزّعفرانی کل واحد منها یدل علی زیادة الحرارة بالنّسبة الی المرتبة التی قبلها امّا الحمرة فمراتبها اربع الاصهب و هو اوّل مراتب الحمرة کانه لم یستکمل بعد و یدل علی غلبة الدّم قلیلا و هذا واضح و الوردی علی لون الورد الاحمر و الاحمر القانی ای خالص الحمرة کما یقال عبد قن ای خالص العبودیة

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 167

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست