تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 136

یتشبّه به الاوّل ما اشار بقوله و غذاء دوائی و الثّانی و دواء مطلق و القسم الثّانی و هو الذی تغیر البدن آخر الامر و یفسده ما اشار بقوله و دواء سمّ و امّا الّذی لا یتغیر عن البدن البتة و یغیره فهو ما اومی بقوله المصنف و سم مطلق قال الشّیخ و لسنا نعنی بقولنا انه لا یتغیر عن البدن انّه لا یسخن فی البدن بفعل الحار الغریزی فیه بل اکثر السّموم ما لم یسخن فی البدن بفعل الحار الغریزی فیه لم یؤثر فیه بل نعنی انّه لا یتغیر فی صورته الطبیعیة بل لا یزال یفعل و هو ثابت القوة و الصّورة حتی یفسد البدن قال و قد تکون طبیعه هذا حاره فتعین طبیعة خاصّیة فی تحلیل الرّوح کسم الافعی و البیش و قد یکون بارده تعین طبیعیه خاصیه فی اجماد لرّوح و ایهانه کسم العقرب و الشوکران و جمیع ما یغذوا قد تغیر البدن اخر الامر تغییرا طبیعیا و هو التسخین فانه اذا استحال الی الدّم زاد لا محاله فی التسخین حتی ان الخس و القرع یسخنان هذا التسخین الّا انا لسنا نقصد بالتغیر هذا التّسخین بل ما کان صادرا عن کیفیّة الشی‌ء و نوعه بعد باق و الدّواء الغذائی یستحیل عن البدن بجوهره و یستحیل عنه بکیفیّة لکنّه یستحیل اولا فی کیفیّة فمنه ما یستحیل الی الحرارة فیسخن کالثوم و منه ما یستحیل اولا الی برودة فیبرد کالخس و اذا استمت الاستحالة الی الدم کان اکثر فعلها التسخین بتوفیر الدم و کیف لا یسخن و قد استحالت حارة و خلعت برودتها لکنّه قد تصحب ایضا کل واحد منهما من الکیفیّة الغریزیة شی‌ء بعد الاستحاله فی الجوهر فیبقی فی الدّم الحادث من الخس تبرید ما و من الدم الحادث من الثوم تسخین ما و لکن الی حین انتهی کلامه و المصنف قد یفصل ما اجملها بقوله فاما الغذاء المطلق فهو الذی یتغیر عن البدن و لا تغیره و یشبه به و امّا الدّاء المعتدل فهو الّذی یتغیر عن البدن و لا یتغیره و لا یشبه به و امّا الغذاء الدّوائی فهو الذی یتغیر عن البدن و یغیره و یکون اخر شانه تغیره عن البدن و یتشبه به و امّا الدّواء المطلق فهو الّذی یتغیر عن البدن و تغیره و یکون

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 136

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست