تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 103

من المزاج و ذلک لان الجزء الناری اذا خالط سایر اجزاء العناصر و حصل منها مرکّب و کان ذلک الجزء الناری بحیث یفید ذلک المرکّب طبخا و اعتدالا و لم یبلغ فی الکثرة الی حیث یحرقه و یبطل قوامه و لا فی القلة الی حیث یوجب الفجاجة فذلک الجزء النّاری الّذی شأنه ما ذکر هو الحرارة الغریزیّة عنده و انها کما تدفع البارد الوارد علی المرکّب بالمضّادة کذلک تدفع الحار الغریب الوارد علیه لاجل انّ الحار الغریب اذا حاول تفریق المرکّب فالحرارة الغریزیة تدفع اثره بما یفید المرکّب من الاتصال الحاصل بالطبخ و النّضج فعلی هذا التّغاویر بین الحرارة الغریزیة و الغریبة لیس بالماهیة بل التفاوت بینهما یکون الغریزیّة جزء من المرکّب مصلحا لاحواله و الغریبة لیست کذلک و عند المعلّم الاوّل ارسطا طالیس ان الحرارة الغریزیة هی مغایره بالنّوع و الحقیقة لباقی الحرارة و انّ هذه الحرارة تفاض علی المرکّب المستعدّ لها یفاض النّفس و القوی و المراد بالرّطوبة الغریزیّة عند جالینوس الرّطوبة الاصلیة التی هی جزء المرکّب و بها اتصال اجزائه فاعلم ان الاعدل بحسب الاسنان علی ما قاله الشّیخ هو سن الشباب فانّه قال و الشاب معتدل المزاج فوق اعتدال الصّبی لکنّه بالقیاس الی الصّبی یابس المزاج و بالقیاس الی الشّیخ و الکهل حار المزاج و حاصل کلام جالینوس علی ما نقل عنه فی القانون هو انّ الحرارة فیهما متساویة فی الاصل لکن حرارة الصبیان اکثر کمیة و اقل کیفیّة ای حدة و حرارة الشبان اقلّ کمیّة و اکثر کیفیّة قال المصنف امّا الالوان فالابیض من البلغم و الاحمر من الدم و الاسود من السوداء و الاصفر من الصّفراء و هذه کلّها غنی عن الشّرح و امّا السَّحَنَة فهی حالة الجسد فی السّمن و الهزال و هما من العلامات الدالة علی احوال البدن من الامزجه امّا السِّمَن فان کان لحمیا کثیرا فهو من الحرارة و الرطوبة و ذلک لان فاعل انعقاد اللّحم هو الحرارة و ان کان شحمیا فهی من البرودة فان انعقاده هو البرودة

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 103

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست