نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 83
[الخامسة): روی محمّد بن قیس، عن أبی جعفر علیه السلام عن علیّ علیه السلام فی أربعة شربوا المسکر]
(الخامسة): روی محمّد بن قیس، عن أبی جعفر علیه السلام عن علیّ علیه
السلام (1) فی أربعة شربوا المسکر، فجرح اثنان، و قتل اثنان، فقضی دیة
المقتولین علی المجروحین، بعد أن ترفع جراحة المجروحین من الدیة. و فی
روایة السکونی، عن أبی عبد اللّه علیه السلام: أنّه جعل دیة المقتولین علی
قبائل الأربعة، و أخذ دیة جراحة الباقین من دیة المقتولین. و من المحتمل أن
یکون علیّ علیه السلام، قد اطَّلع فی هذه الواقعة علی ما یوجب هذا الحکم. فی أربعة شربوا المسکر فجرح اثنان و قتل اثنان
[1]
روی فی الوسائل عن محمّد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، و عن
محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد جمیعاً، عن ابن أبی نجران، عن عاصم بن
حمید، عن محمّد بن قیس، عن أبی جعفر علیه السلام قال: «قضی أمیر المؤمنین
علیه السلام فی أربعة شربوا مسکراً فأخذ بعضهم علی بعض السلاح فاقتتلوا
فقتل اثنان و جرح اثنان فأمر المجروحین فضرب کلّ واحد منهما ثمانین جلدة و
قضی بدیة المقتولین علی المجروحین و أمر أن تقاس جراحة المجروحین فترفع من
الدیة فإن مات المجروحان فلیس علی أحد من أولیاء المقتولین شیء» [1]. أقول:
قد تقدّم الکلام فی تعلّق القود علی الجانی بالقتل متعمّداً و لکن وقع
الخلاف فی الجانی السکران فهل تحسب جنایته تعمدیاً أو أنّه غیر تعمّدی بحیث
تکون علی الدیة فی ماله، و ذکرنا سابقاً أنّ الشخص إذا علم من حاله أنّه
إذا سکر فی واقعة تصدر منه الجنایة قتلًا أو غیره تکون الجنایة الصادرة منه
عمدیاً، و أمّا إذا لم یکن کذلک فصدر منه الجنایة بعد سکره اتفاقاً تکون
علیه الدیة و علی ذلک یمکن أن تکون الواقعة من الثانی؛ و لذا حکم بأنّ دیة
المقتولین علی المجروحین بعد وضع دیة جراحتهما. [1] وسائل الشیعة 29: 233، الباب الأوّل من أبواب موجبات الضمان، الحدیث الأوّل.
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 83