تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 266

[السابع سلس البول]

(السابع): قیل: فی سلس البول الدیة (1)، و هی روایة غیاث بن إبراهیم و فیه ضعف. و قیل: إن دام إلی اللیل ففیه الدیة. و إن کان إلی الزوال فثلثا الدیة. و إلی ارتفاع النهار فثلث الدیة.

و فیه أیضاً ما لا یخفی؛ لأنّ انقطاع جماعه ظاهره عدم انتشار ذکره لا تعذّر إنزاله مع فرض التمکّن من الدخول کما هو موضوع استحقاق الدیة فی کلام الماتن و الأظهر الرجوع إلی الحکومة.
ثمّ إنّه قد ورد فی صحیحة إبراهیم بن عمر: فذهب سمعه و بصره و لسانه و عقله و فرجه و انقطع جماعه. فیقال إنّه لا معنی لذهاب الفرج إلّا انقطاع الجماع مع أنّ انقطاع الجماع ذکر فی مقابله و جعل الأمر السادس ممّا ترتّب علی الضرب بالعصا و قد نقل [1] عن المجلسی فی مرآة العقول أنّ المراد من ذهاب الفرج ابتلاءه بسلس البول و لکنّه بعید.
أقول: لا یبعد أن یکون المراد ذهاب الذکر کلّاً أو بعضاً حیث یذهب معه أیضاً تمکّنه من الجماع المعبّر عنه بانقطاع جماعه لا مجرّد حدوث الشلل فی الذکر لیقال إنّ دیة شلل العضو ثلثا الدیة لا الدیة الکاملة.
دیة سلس البول
[1] قد ذکر الماتن أنّ دیة سلس البول- علی ما قیل و لعلّ القائل کما فی الجواهر [2] المشهور- الدیة الکاملة و المراد ذهاب القوة الممسکة بحیث یستمرّ السلس، و یستظهر ذلک من موثقة غیاث بن إبراهیم، عن جعفر، عن أبیه علیها السلام أنّ علیّاً علیه السلام قضی فی رجل ضرب حتّی سلس ببوله بالدیة الکاملة [3].

[1] نقله السید الخوئی فی مبانی تکملة المنهاج 2: 369، الحادی عشر تعذر الإنزال، و انظر مرآة العقول 24: 114.
[2] جواهر الکلام 43: 314.
[3] وسائل الشیعة 29: 371-/ 372، الباب 9 من أبواب دیات المنافع، الحدیث 4.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 266

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست