نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 188
و
فی الظفر إذا لم ینبت عشرة دنانیر. و کذا لو نبت أسود. و لو نبت أبیض، کان
فیه خمسة دنانیر، و فی الروایة ضعف، غیر أنّها مشهورة و فی روایة عبد
اللّه بن سنان فی الظفر خمسة دنانیر. (1)قطع
لسان رجل أخرس؟ فقال: إن کان ولدته أُمّه و هو أخرس فعلیه ثلث الدیة، و إن
کان لسانه ذهب به وجع أو آفة بعد ما کان یتکلّم فإنّ علی الذی قطع لسانه
ثلث دیة لسانه، قال: و کذلک القضاء فی العینین و الجوارح، قال: و هکذا
وجدناه فی کتاب علی علیه السلام [1]. و ظاهر أنّ الجنایة علی أیّ عضو مشلول
ثلث دیة ذلک العضو إذا کان صحیحاً کما هو مقتضی قوله علیه السلام: و کذلک
القضاء، الخ. دیة الظفر [1] المنسوب [2] إلی المشهور بین الأصحاب أنّ
فی قطع الظفر و إزالته بلا فرق بین أظفار الید و الرجل تفصیلًا، بمعنی
أنّه إذا لم تنبت الظفر أصلًا أو نبت أسود فدیة کلّ ظفر عشرة دنانیر و أمّا
إذا نبت أبیض فدیته خمسة دنانیر. و استندوا فی ذلک إلی روایة مسمع، عن
أبی عبد اللّه علیه السلام قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فی الظفر
إذا قطع و لم ینبت أو خرج أسود فاسداً عشرة دنانیر فإن خرج أبیض فخمسة
دنانیر» [3]. و لکن فی سندها مع الغمض عن سهل بن زیاد، محمّد بن الحسن
بن شمّون و عبد اللّٰه بن عبد الرحمن الأصم و کلاهما ضعیفان؛ و لذا قال
الماتن قدس سره فی سندها ضعف. [1] وسائل الشیعة 29: 336، الباب 31 من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 2. [2] نسبه الشهید الثانی فی الروضة البهیة (شرح اللمعة) 10: 230، و الأردبیلی فی مجمع الفائدة و البرهان 14: 405. [3] وسائل الشیعة 29: 349، الباب 41 من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث الأوّل.
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 188