تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 184

..........

قال فی الخلاف: الخلاف فی أصابع الرجلین مثل الخلاف فی أصابع الیدین فی تفضیل الإبهام عندنا و عند الفقهاء هی متساویة [1]. و علی ذلک فیحمل الروایات المتقدّمة علی التقیّة، و علی ذلک فإن لم یمکن حمل الصحیحتین و الموثّقة علی التقیّة یکون الطائفتان متعارضتین، فإن قطع الجانی تمام أصابع کفّ واحدة فالدیة نصف دیة النفس بلا کلام فإنّه مقتضی الطائفتین، بل مقتضی ما ورد: کلّ ما فی الجسد اثنان ففی کلّ نصف الدیة [2].
و أمّا إذا قطع بعض الأصابع فیقتصر فی دیتها علی الأقل فإن کان إبهاماً فیقتصر علی خمس دیة الید، و إن کان غیرها یقتصر بسدس دیة الید کلّ ذلک لأصالة براءة الذمّة عن الزائد و إن جمع فی القطع بین الإبهام و الإصبع یؤخذ خمسان من نصف الدیة؛ لأنّ الاشتغال بالزائد عن ذلک مدفوع بالأصل، و یؤید أنّها صدرت لرعایة التقیّة ما ورد فی صحیحة الحلبی المتقدّمة آنفاً عن أبی عبد اللّه علیه السلام: فی الإصبع عشر الدیة إذا قطعت أو شلّت [3]. و عشر الدیة فی الشلل مذهب العامة و عند أصحابنا کما ذکر الماتن قدس سره ثلثا دیة الإصبع.
و فی صحیحة الفضیل بن یسار المرویة فی الکافی قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الذراع إذا ضرب فانکسر منه الزند؟ فقال: إذا یبست منه الکفّ فشلّت أصابع الکفّ کلّها فإنّ فیها ثلثی الدیة دیة الید، و إن شلّت بعض الأصابع و بقی بعض فإنّ فی کلّ إصبع شلّت ثلثی دیتها و کذلک الحکم فی الساق و القدم إذا شلّت أصابع القدم [4].

[1] الخلاف 5: 250، المسألة 54. و انظر بدایة المجتهد 2: 346، الشرح الکبیر 9: 567، المجموع 9: 106، الأُم 6: 80.
[2] وسائل الشیعة 29: 283، الباب الأوّل من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث الأوّل.
[3] وسائل الشیعة 29: 346، الباب 39 من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 3.
[4] الکافی 7: 328، الحدیث 9.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 184

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست