تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 129

..........

أقول: لا معیّن فی البین لکون الروایة فی الأصل هو ما رواه فی الفقیه، و ما ذکروا من روایة سلمة بن تمام و المرسلة لا تفیدان شیئاً، و من المحتمل أن یکون مرجع الضمیر فی روایة الصدوق: «فامتعط شعره» هو الرجل لا رأس الرجل و لا یکون حینئذ بین الروایتین اختلاف فی المدلول، و لا یبعد أیضاً أن یلتزم بأنّ فی سقوط شعر الرأس و اللحیة بعمل واحد تثبت دیة النفس، و أمّا إذا کان کلّ منهما بعمل منفرداً یثبت الدیة لکلّ منهما بقرینة معتبرة السکونی حیث ورد فیها ثبوت الدیة فی حلق اللحیة قال:
إنّ علیّاً علیه السلام قضی فی اللحیة إذا حلقت فلم تنبت الدیة کاملة، فإذا نبتت فثلث الدیة [1].
و ما فی عبارة الماتن من أنّ «الروایة ضعیفة» لا یمکن المساعدة علیه، اللهم إلّا أن یقال ضعف روایة السکونی من جهة أنّ السکونی روایته عن قضاء علی علیه السلام حیث لم یذکر الواسطة بینه و بین علی علیه السلام لکونها مرفوعة لا من جهة الحسین بن یزید النوفلی لیقال باعتباره فإنّه من المعاریف، أو أنّ عمل الأصحاب بروایات السکونی مع کون الناقل عنه النوفلی یفید توثیقه أو لغیر ذلک، و یمکن أن یقال لا یثبت من صحیحة هشام بن سالم عن سلیمان بن خالد إلّا ثبوت الدیة فی ذهاب شعر الرأس و اللحیة بعمل واحد، و أمّا فی ذهاب کلّ منهما منفرداً فثبوت الدیة لکلّ منهما للدلیل الدالّ علی الأمر العام و هو أنّ کلّ ما من العضو فی البدن واحداً ففیه الدیة، و ما کان اثنان ففیه نصف الدیة.
ثمّ إنّ ثبوت الدیة الکاملة فی ذهاب جمیع شعر الرأس أو اللحیة، و أمّا إذا کان الذاهب بعضه فقالوا یحسب بمقدار مساحته و لکن لا یبعد الأرش إلّا إذا کان الباقی بحیث یلحق بالعدم، و علی ذلک ففی صورة عود الشعر الساقط الأحوط الصلح فی

[1] وسائل الشیعة 29: 341، الباب 37 من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث الأوّل.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 129

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست