تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 113

و لو قال ألق متاعک فی البحر لتسلم السفینة فألقاه، فلا ضمان، و لو قال: و علیَّ ضمانه ضمن (1) دفعاً لضرورة الخوف. و لو لم یکن خوف، فقال: ألقه و علیَّ ضمانه ففی الضمان تردّد، أقربه أنّه لا یضمن. و کذا لو قال: مزِّق ثوبک و علیَّ ضمانه، أو اجرح نفسک؛ لأنّه ضمان ما لم یجب، و لا ضرورة فیه.
و لو قال عند الخوف: ألقِ متاعک و علیَّ ضمانه مع رکبان السفینة فامتنعوا فإن قال: أردت التساوی قُبِل و لزمه بحصّته، و الرکبان إن رضوا، لزمهم الضمان و إلّا فلا.
و لو قال: أذنوا لی فأنکروا بعد الإِلقاء صُدِّقوا مع الیمین، و ضمن هو الجمیع. (2)

و بهذا یظهر الحال فی حفر البئر و نصب آخر السکّین فیه، حیث یکون الضمان علیهما علی السویة؛ لأنّه لو لا أحدهما لم یتحقّق تلک الجنایة الحاصلة.
نعم، لو حصلت جنایة بحیث لم یکن لوضع السکّین فیها دخالة یکون الضمان علی الحافر فقط لعدم استنادها علی الواضع أصلًا.
لو وقع فی حفرة اثنان فهلک کلّ منهما بوقوع الآخر
[1] المفروض فی المقام سقوطهما فی الحفیرة من غیر تعمّد و التفات إلی الحفیرة، و الحفیرة وقع حفرها بنحو العدوان و فی مثل ذلک یکون الحافر ضامناً لدیة کلّ منهما حتّی و إن هلکا بوقوع أحدهما علی الآخر، و لو أسقطا نفسهما فیها فماتا فیدخل فی مسألة اجتماع السبب و المباشر و الضمان فی هذا الفرض، لا یکون علی الحافر بل إن مات الأوّل بسقوط الثانی علیه یکون علی الثانی دیته، کما أنّه لو مات الثانی بوقوعه علی الأوّل فکذلک و لو لم یکن موت أحدهما مستنداً إلی الآخر بل ماتا لعمق الحفیرة فلا یکون لهما شی‌ء؛ لأنّه أعان کلّ منهما علی نفسه.
لو قال ألقِ متاعک فی البحر فألقاه فلا ضمان
[2] و ربّما یتوهّم أنّ مجرّد قوله: و علیّ ضمانه لا یکون ضماناً فإنّه من ضمان ما لم یجب فیشبه الوعد حیث لا یجب الوفاء به.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 113

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست