تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 492

..........

الطهارة، و أما الأصل اللفظی فقد ذکر فی المستمسک أن مقتضی الأخذ بالإطلاق فی مطهریة الماء و لحاظ أن کیفیة التطهیر عند العرف هو الغسل مرة هو الاکتفاء بها و لکن فیه ما لا یخفی، إن الشک فی المقام لیس فی مطهریة ماء و إنما الکلام فی کیفیة التطهیر بالماء بعد الفراغ عن مطهریته و لیس فی النبوی: «خلق اللّٰه الماء طهوراً» [1] و نحوه دلالة و بیان للکیفیة.
و قد یقرر الإطلاق بروایات منها صحیحة زرارة قال: «قلت: أصاب ثوبی دم رعاف أو غیره أو شی‌ء من منی فعلمت أثره إلی أن اصیب له من الماء فاصبت و حضرت الصلاة و نسیت أن بثوبی شیئاً و صلیت ثمّ إنی ذکرت بعد ذلک قال: تعید الصلاة و تغسله، قلت: فإنی لم أکن رأیت موضعه و علمت أنه قد أصابه فطلبته فلم أقدر علیه فلما صلیت وجدته؟ قال: تغسله و تعید» [2]. الحدیث و کان الأمر بالغسل من غیر تقییده بالمرتین مطلقاً أو فی إصابة بعض النجاسة مقتضاه کفایة المرة مطلقاً و یرفع عن الإطلاق فی بعض الموارد لدلیل خاص کإصابة البول و تنجس الثوب به.
أقول: یحتمل رجوع الضمیر فی غیره إلی الرعاف فلا ظهور لها فی غیر التنجس بالدم و المنی مع أن قوله علیه السلام: «تغسله» بعد قوله: «تعید الصلاة» لیس فی بیان کیفیة تطهیر الثوب حیث إن ظاهر الحدیث أنّ زرارة کان یعلم بتنجس الثوب و کیفیة تطهیره من قبل، و إنما کان یسأل عن حکم الصلاة فی الثوب المتنجس نسیاناً، و جوابه علیه ناظر إلی أن نسیان تنجس الثوب لا یوجب سقوط مانعیته للصلاة لا بالإضافة إلی الصلاة التی صلاها قبل النسیان، و لا بالإضافة إلی الصلاة التی یأتی بها بعد ذلک.

[1] مستدرک الوسائل 1: 190، الباب 3 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 11.
[2] وسائل الشیعة 3: 477، الباب 41 من أبواب النجاسات، الحدیث الأول.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 492

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست