[لو ارتمس الصائم فی الماء المغصوب فإن کان ناسیاً للصوم و للغصب صحّ صومه و غسله]

(مسألة 45): لو ارتمس الصائم فی الماء المغصوب فإن کان ناسیاً للصوم و للغصب صحّ صومه و غسله (1) و إن کان عالماً بهما بطلا معاً، و کذا إن کان متذکّراً للصوم ناسیاً للغصب و إن کان عالماً بالغصب ناسیاً للصوم صحّ الصوم دون الغسل.

[لا فرق فی بطلان الصوم بالارتماس بین أن یکون عالماً بکونه مفطراً أو جاهلًا]

(مسألة 46): لا فرق فی بطلان الصوم بالارتماس بین أن یکون عالماً بکونه مفطراً أو جاهلًا.

[لا یبطل الصوم بالارتماس فی الوحل و لا بالارتماس فی الثلج]

(مسألة 47): لا یبطل الصوم بالارتماس فی الوحل و لا بالارتماس فی الثلج.

[إذا شکّ فی تحقّق الارتماس بنی علی عدمه]

(مسألة 48): إذا شکّ فی تحقّق الارتماس بنی علی عدمه (2).

اشارة

الثامن: البقاء علی الجنابة عمداً (3) إلی الفجر الصادق،