تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 24

[لو نوی الصوم لیلًا ثمّ نوی الإفطار ثمّ بدا له الصوم قبل الزوال فنوی و صام قبل أن یأتی بمفطر صحّ]

(مسألة 13): لو نوی الصوم لیلًا ثمّ نوی الإفطار ثمّ بدا له الصوم قبل الزوال فنوی و صام قبل أن یأتی بمفطر صحّ علی الأقوی (1) إلّا أن یفسد صومه بریاء و نحوه فإنّه لا یجزئه لو أراد التجدید قبل الزوال علی الأحوط.

نعم، مرسلة البزنطی [1] تعارض الموثّقة و لکن لا یعتمد علیها لإرسالها و عدم جابر لها، و جلّ هذه الروایات و إن کانت ناظرة إلی القضاء إلّا أنّ الفرق بین القضاء و غیره من الواجب غیر المعیّن غیر محتمل بل بعضها مطلقة تعمّ القضاء و غیره.
و أمّا الصوم الندبی فامتداد وقت النیّة فیه إلی قبل الغروب مستفاد من مثل صحیحة هشام بن سالم، عن أبی عبد اللّه علیه السلام کان أمیر المؤمنین علیه السلام یدخل إلی أهله فیقول: هل عندکم شی‌ء و إلّا صمت؟ فإن کان عندهم شی‌ء أتوه به و إلّا صام [2]. و ظاهرها الصوم الندب بملاحظة استمراره علیه السلام علی ذلک و کون دخوله علیه السلام إلی أهله عادة بعد صلاة الظهر أو حتّی بعد صلاة العصر، و فی موثقة أبی بصیر: و إن مکث حتّی العصر ثمّ بدا له أن یصوم- أی تطوعاً- و إن لم یکن نوی فله أن یصوم ذلک الیوم إن شاء [3].
و ما فی موثقة ابن بکیر عن الرجل یجنب ثمّ ینام حتّی یصبح أ یصوم ذلک الیوم تطوّعاً قال: «أ لیس هو بالخیار ما بینه و بین نصف النهار» [4] محمول علی الأفضلیّة جمعاً، و اللّٰه سبحانه هو العالم.
[1] الصحّة فی غیر المعیّن، أمّا فی المعیّن فالصحّة تنحصر فی صورة الجهل و النسیان علی ما مرّ فإنّ الصحّة فی غیر المعیّن لاندراج المفروض فی إطلاق بعض

[1] وسائل الشیعة 10: 12، الباب 2 من أبواب وجوب الصوم و نیّته، الحدیث 9.
[2] وسائل الشیعة 10: 12، الباب 2 من أبواب وجوب الصوم و نیّته، الحدیث 7.
[3] وسائل الشیعة 10: 14، الباب 3 من أبواب وجوب الصوم و نیّته، الحدیث الأوّل.
[4] وسائل الشیعة 10: 68، الباب 20 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 24

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست