نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 212
[إذا أفطر فی أثناء ما یشترط فیه التتابع لعذر من الأعذار لم یجب استئنافه]
(مسألة 6): إذا أفطر فی أثناء ما یشترط فیه التتابع لعذر من الأعذار
کالمرض و الحیض و النفاس و السفر الاضطراری دون الاختیاری لم یجب استئنافه
(1) بل یبنی علی ما مضی. و من العذر ما إذا نسی النیّة حتّی فات وقتها بأن تذکّر بعد الزوال. و منه أیضاً ما إذا نسی فنوی صوماً آخر و لم یتذکّر إلّا بعد الزوال. و
منه أیضاً ما إذا نذر قبل تعلّق الکفّارة صوم کلّ خمیس فإن تخلّله فی
أثناء التتابع لا یضرّ به (2) و لا یجب علیه الانتقال إلی غیر الصوم من
الخصال فی صوم الشهرین لأجل هذا التعذّر.
و
یستأنف الصوم فإن هو صام فی الظهار فزاد فی النصف یوماً قضی بقیّته» و قد
تقدّم الوجه فی عدم الفرق بین وجوب صوم شهرین متتابعین تعییناً و تخییراً. لا یضرّ بالتتابع الإفطار عن عذر [1]
فإنّ مع العذر کالمرض و الحیض یکون قطع التتابع بحبس اللّٰه سبحانه الصوم
علی المکلّف و غلبة اللّٰه سبحانه فی حکمه بقطع الصیام کما ورد ذلک فی
صحیحة رفاعة و سلیمان بن خالد: و أمّا السفر فإن کان للاضطرار إلیه فیدخل
فی حبس اللّٰه و غلبته [1]، و أمّا السفر الاختیاری فنفس السفر یحسب من قطع
التتابع قبل أن یصوم أکثر من شهر فعلیه الاستئناف. [2] قد تقدّم فی بحث
نیّة الصوم أنّ الصوم الندبی لا یمنع عن انطباق عنوانی الکفّارة و المنذور
علیه حیث یتعلّق الوجوب بما هو مستحبّ فی نفسه من ناحیتی الکفّارة و النذر
فلا یکون فی الفرض قطع التتابع أصلًا. [1] وسائل الشیعة 10: 374، الباب 3 من أبواب بقیّة الصوم الواجب، الحدیث 10 و 12.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 212