تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 208

[یجب التتابع فی صوم شهرین من کفّارة الجمع أو کفّارة التخییر]

(مسألة 1): یجب التتابع فی صوم شهرین (1) من کفّارة الجمع أو کفّارة التخییر و یکفی فی حصول التتابع فیهما صوم الشهر الأوّل و یوم من الشهر الثانی،

و کان هو الذی أمرها بالإحرام فعلیه بدنة و إن شاء بقرة و إن شاء شاة و إن لم یکن أمرها بالإحرام فلا شی‌ء علیه موسراً کان أو معسراً، و إن کان أمرها و هو معسر فعلیه دم شاة أو صیام» [1] و الصیام و إن کان مطلقاً یشمل صوم یوم إلّا أنّ بقرینة جعل صیام ثلاثة بدلًا عن الشاة فی بعض محظورات الإحرام تصلح للقرینة یکون المراد صوم ثلاثة أیّام.
یجب التتابع فی صوم الشهرین
[1] لما تقدّم من تقیید صومهما بالتتابع سواء کانت فی کفارة الجمع أو فی کفّارة التخییر و ظاهر التتابع الجمع بین أیّام الشهرین من غیر فصل، و لکن یرفع الید عن ذلک بما دلّ علی أنّ التتابع یحصل بصوم شهر کاملًا وصوم بعض الأیّام و لو یوماً واحد من الشهر الآخر سواء کان صوم ذلک الیوم بعد صوم الشهر تماماً أو قبله، و فی موثّقة سماعة بن مهران قال: سألته عن الرجل یکون علیه صوم شهرین متتابعین أ یفرّق بین الأیّام؟ قال: «إذا صام أکثر من شهر فوصله ثمّ عرض له أمر فأفطر فلا بأس فإن کان أقلّ من شهر أو شهراً فعلیه أن یعید الصیام» [2].
و دعوی أنّ السؤال لا یشمل الکفّارة التخییریّة فإنّ فیها لا یکون علیه صوم شهرین، بل علیه الجامع بین الخصال لا یمکن المساعدة علیها فإنّه یصدق ذلک فی الکفّارة التخییریّة و لو فیما لا یتمکّن من العتق و الإطعام فهی مطلقة من هذه الجهة، کما أنّها مطلقة من حیث کون الزائد من الشهر قبله أم بعده و أیضاً مطلقة من کون

[1] وسائل الشیعة 13: 120، الباب 8 من أبواب کفّارات الاستمتاع، الحدیث 2.
[2] وسائل الشیعة 10: 372، الباب 3 من أبواب بقیّة الصوم الواجب، الحدیث 5.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 208

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست