تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 113

[الإفطار لظلمةٍ قطع بحصول اللیل منها فبان خطأه]

الثامن: الإفطار لظلمةٍ قطع بحصول اللیل منها فبان خطأه و لم یکن فی السماء علّة، و کذا لو شکّ أو ظنّ بذلک منها، بل المتّجه فی الأخیرین الکفّارة أیضاً، لعدم جواز الإفطار حینئذٍ، و لو کان جاهلًا بعدم جواز الإفطار فالأقوی عدم الکفارة و إن کان الأحوط إعطاؤها (1).

الإفطار لظلمة قطع بحصول اللیل منها
[1] لا ینبغی الإشکال فی عدم جواز الإفطار ما لم یتیقّن بدخول اللیل و لو یقیناً تعبّدیّاً مستنداً إلی حجّة شرعیّة و لا یکفی مجرد الظن به فإنّ مقتضی الاستصحاب بقاء النهار و عدم دخول اللیل فیتمّ موضوع وجوب الإمساک، فلو أفطر و الحال هذه ثمّ انکشف خطأه فی المظنّة وجب علیه القضاء بل الکفّارة أیضاً مع علمه بعدم جواز الإفطار اعتماداً علی هذا الظنّ و إلّا لم تجب علیه الکفّارة.
نعم، یستثنی من ذلک ما لو کانت فی السماء علّة فظنّ دخول اللیل فأفطر ثمّ بان له الخطأ فإنّه لا یجب علیه القضاء فضلًا عن الکفّارة؛ و ذلک لما دلّ علیه من عدّة نصوص و هی و إن لم تکن کلّها صحاح- کما ادّعاه فی الجواهر [1]- و لکنّه یوجد فیها نصوص صحیحة کصحیحة زرارة قال: قال أبو جعفر علیه السلام وقت المغرب إذا غاب القرص فإن رأیته بعد ذلک و قد صلّیت أعدت الصلاة و مضی صومک، و تکفّ عن الطعام إن کنت قد أصبت منه شیئاً» [2] و صحیحته الأُخری عن أبی جعفر علیه السلام (فی حدیث) أنّه قال لرجل ظنّ أنّ الشمس قد غابت فأفطر ثمّ أبصر الشمس بعد ذلک، قال: «لیس علیه قضاء» [3].
و هذه النصوص و إن کانت معارضة بموثّقة أبی بصیر و سماعة، عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی قوم صاموا شهر رمضان فغشیهم سحاب أسود عند غروب

[1] الجواهر 16: 286.
[2] وسائل الشیعة 10: 122، الباب 51 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث الأوّل.
[3] وسائل الشیعة 10: 123، الباب 51 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 113

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست