responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - کتاب الاعتکاف نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 244
و أمّا لو نذر مقدار الشهر جاز له التفریق ثلاثة ثلاثة إلی أن یکمل ثلاثون یوماً، بل لا یبعد جواز التفریق یوماً فیوماً (1) و یضمّ إلی کلّ واحد یومین آخرین، بل الأمر کذلک فی کلّ مورد لم یکن المنساق منه هو التتابع.

[لو نذر الاعتکاف شهراً فأخلّ بیوم أو أزید بطل]

(مسألة 14): لو نذر الاعتکاف شهراً أو زماناً علی وجه التتابع سواء شرطه لفظاً أم کان المنساق منه ذلک فأخلّ بیوم أو أزید بطل و إن کان ما مضی ثلاثة فصاعداً و استأنف آخر مع مراعاة التتابع فیه. و إن کان معیّناً و قد أخلّ بیوم أو أزید وجب قضاؤه و الأحوط التتابع فیه أیضاً، و إن بقی شی‌ء من ذلک الزمان المعیّن بعد الإبطال بالإخلال فالأحوط ابتداءً القضاء منه.

[لو نذر اعتکاف أربعة أیّام فأخلّ بالرابع وجب قضاء ذلک الیوم]

(مسألة 15): لو نذر اعتکاف أربعة أیّام فأخلّ بالرابع و لم یشترط التتابع و لا کان منساقاً من نذره وجب قضاء ذلک الیوم و ضمّ یومین (2) آخرین و الأولی جعل المقضی أوّل الثلاثة و إن کان مختاراً فی جعله أیّاً منها شاء.



[1] الظاهر مراده جواز إنشاء الاعتکاف ثلاثین مرّة و تکمیل کلّ یوم ینشأ فیه الاعتکاف بیومین آخرین لیصحّ الاعتکاف المنشأ فی کلّ مرّة و یتمّ تمام المنذور باللبث فی المسجد تسعین یوماً، و لکنّ هذا لا یصحّ؛ و ذلک فإنّ بإکمال المرّة العاشرة یتحقّق المنذور و هو اعتکاف مقدار الشهر فیسقط التکلیف بالوفاء بالنذر فلا یکون الاعتکاف بعد ذلک مصداقاً للوفاء بالنذر.
نعم، لو کان المنذور هو إنشاء الاعتکاف بمقدار الشهر تعیّن ما ذکر و لا یکون عشر مرّات وفاءً بالنذر.
و علی الجملة، لا یجوز الامتثال إلّا بنحو منهما لا بکلّ منهما کما هو ظاهر الماتن قدس سره.
[2] لا یخفی التسامح فی تعبیره فإنّ مع عدم اشتراط التتابع فی الیوم الرابع کما
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - کتاب الاعتکاف نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 244
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست