آنچه بر آن سجده می‌شود

طوسی می‌گوید: داود بن یزید از امام هادی علیه‌السلام پرسید: آیا به کاغذها، و برگه‌های نوشته شده می‌توان سجده کرد؟ در پاسخ نوشت: جایز است.
و نیز با سند خود از حسین بن علی بن کیسان صنعانی نقل می‌کند که گفت! به امام هادی علیه‌السلام نامه نوشتم، و از او درباره سجده بر پنبه و کتان، بدون آن که تقیه و عذری داشته باشم پرسیدم، امام علیه‌السلام در پاسخم نوشت: جایز است.
و نیز با سند خود از داود صرمی نقل می‌کند که گفت:
از امام هادی علیه‌السلام پرسیدم: آیا سجده بر پنبه و کتان، بدون آنکه تقیه‌ای باشد، جایز است؟ فرمود: جایز است [1] .
کلینی با سند خود از داود صرمی نقل می‌کند که گفت:
از امام هادی علیه‌السلام پرسیدم: من از دیار خود به مقصد شما راه می‌افتم، چه بسا در راه که برفی است جایی که نماز بخوانم پیدا نمی‌کنم [چه کنم]؟ فرمود: اگر توانستی بر برف سجده نکنی، انجام ده، و اگر نتوانستی، برف را هموار کن و بر آن سجده نما، و در حدیث دیگری آمده است که: بر لباس خود سجده کن.
و قال أیضا:
و سأل داود بن یزید أباالحسن الثالث علیه‌السلام عن القراطیس و الکواغذ المکتوبة علیها، هل یجوز السجود علیها؟ فکتب: یجوز [2] .
و قال أیضا: روی سعد بن عبدالله، عن عبدالله بن جعفر، عن الحسین بن علی بن کیسان الصنعانی قال: کتبت الی أبی‌الحسن الثالث علیه‌السلام أسأله عن السجود علی القطن و الکتان من غیر تقیة و لا ضرورة. فکتب الی: ذلک جائز [3] .
و قال أیضا: روی سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن داود الصرمی قال: سألت أباالحسن الثالث علیه‌السلام هل یجوز السجود علی الکتان و القطن من غیر تقیة؟ فقال: جائز [4] .
روی الکلینی: عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن داود الصرمی قال: سألت أباالحسن علیه‌السلام قلت: انی أخرج فی هذا الوجه، و ربما لم یکن موضع أصلی فیه من الثلج، فقال: ان أمکنک أن لا تسجد علی الثلج فلا تسجد، و ان لم یمکنک فسوه، و اسجد علیه. و فی حدیث آخر: اسجد علی ثوبک [5] .