قياس عبارتست از كلامى كه از چند قضيّه
تركيب يافته شده باشد بطوريكه از آن ذاتا كلام ديگرى لازم آيد .
حاشيه : قوله : القياس قول :
اى مركّب و هو اعمّ من المؤلّف اذ قد اعتبر فى المؤلّف المناسبة بين اجزائه،
لانّه مأخوذ من الالفة، صرّح بذلك المحقّق الشّريف فى حاشية الكشّاف و حينئذ فذكر المؤلّف
بعد القول من قبيل ذكر الخاص بعد العام و هو متعارف فى التعريفات .
و فى اعتبار التأليف بعد التركيب اشارة الى اعتبار الجزء الصّورى فى الحجّة .
مقصود از « قول » كلام مركّب است
و « قول » از « مؤلّف » اعمّ است زيرا در مؤلّف مناسبت بين اجزاء
اعتبار شده است چه آنكه
اينكلمه از لفظ « الفت » بمعناى انس اخذ و گرفته شده است در حاليكه چنين ملاحظه