قال النجاشي: له كتاب رجال أبي المفضل المائة الخامسة.
والشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان. له الارشاد في أحوال الأئمة الاثني عشر اخذ عنه كل من ألف في ذلك ممن تأخر عنه 413.
وأحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري. له كتابان في الرجال أحدهما في الممدوحين والآخر في المجروحين وقال الشيخ الطوسي: أحدهما في المصنفات والآخر في الأصول أواسط المائة الخامسة.
وأحمد بن علي النجاشي صاحب الرجال المشهور. ذكر فيه المؤلفين من الامامية 450.
والشيخ الطوسي محمد بن الحسن. له كتاب الرجال فيه من روي عن الرسول ص وعن كل واحد من الأئمة الاثني عشر وله فهرست أسماء المصنفين من الامامية 460.
وأبو العباس السيرافي أحمد بن محمد بن نوح. قال الشيخ في الفهرست له كتاب الرجال الذين رووا عن أبي عبد الله ع وزاد على ما ذكره ابن عقدة كثيرا وقال النجاشي كان بصيرا بالحديث والرواة له كتاب المصابيح فيمن روى عن الأئمة ع. كتاب الزيادات عن أبي عباس بن سعيد في رجال جعفر بن محمد اه‌ مع أن أبا عباس بن عقدة ذكر أربعة آلاف ممن روي عن الصادق ع من الثقات المائة الخامسة.
ورشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني. له معالم العلماء في الرجال والتراجم مطبوع 588.
ومنتجب الدين علي بن عبيد الله بن بابويه. له فهرست أسماء المعاصرين للشيخ الطوسي إلى زمان وفاته بعد 588.
والحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي المعروف بابن الأبار الأندلسي. له التكملة لكتاب الصلة لابن بشكوال. المعجم في أصحاب القاضي أبي علي الصدفي. الحلة السيراء. اعتاب الكتاب. في نفح الطيب ما يدل على تشيعه 658.
والحسن بن علي بن داود الحلي. له كتاب الرجال المشهور وهو أول من رتب كتابه على الحروف في الأسماء وأسماء الآباء والأجداد مع ضبط الأسماء ونقل كل ما في كتب الرجال وإن كان فيه أغلاط في العز ولا في اعتراضاته على العلامة كما ظن في الأمل المائة السابعة.
وأحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس العلوي الحسني. له حل الأشكال في معرفة الرجال 376.
وعلي بن انجب المعروف بابن الساعي البغدادي. له: تاريخ شعراء عصره. اخبار المصنفين. اخبار الخلفاء. اخبار قضاة بغداد وغير ذلك 674.
والسيد عبد الكريم بن أحمد بن طاوس الحسني. له الشمل المنظوم في مصنفي العلوم لم يصنف مثله 603.
وكمال الدين عبد الرزاق بن أحمد الشيباني المعروف بابن الفوطي.
له مجمع الآداب في معجم الأسماء على معجم الألقاب في التراجم بطرز عجيب وإحاطة فائقة في خمسين مجلدا منه مجلد ضخم بخط المؤلف في المكتبة الظاهرية بدمشق. الدرر الناصعة في شعراء المائة السابعة عدة مجلدات ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ. وهو شيعي كما بيناه في ترجمته واشتبه مصحح طبع كتابه الحوادث الجامعة في استنباط أنه كان شافعيا أو حنبليا 723.
والعلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر. له خلاصة الأقوال في الرجال. كشف المقال في أحوال الرجال. ايضاح الاشتباه في ضبط أسماء الرجال 726.
والشهيد الثاني الشيخ زين الدين بن علي العاملي الجبعي. له حواشي الخلاصة مشتملة على فوائد جمة شهادته 966.
والسيد يوسف بن محمد الحسيني العاملي. له جامع الأقوال في علم الرجال المائة العاشرة.
والشيخ حسن صاحب المعالم ابن الشيخ زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي. له التحرير الطاووسي مختصر. كتاب حل الأشكال في معرفة الرجال للسيد أحمد بن طاوس واشتمل كتابه منتقى الجمان على فوائد رجالية كثيرة 1011.
والسيد الميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي الرجالي المشهور له منهج المقال في أحوال الرجال ويعرف برجال الميرزا الكبير لا يوجد أجمع منه ومختصره يعرف بالوسيط واخصر منه يعرف بالصغير، في أمل الآمل ما صنف في الرجال أحسن من تصنيفه ولا أجمع. وفي نقد الرجال حقق الرجال تحقيقا لا مزيد عليه وكتاب رجاله حسن الترتيب يشتمل على جميع أسماء الرجال ويحتوي على جميع أقوال القوم في المدح والذم الا شاذا اه‌ 1026.
وتلميذه الشيخ محمد بن جابر بن عباس العاملي المشغري النجفي.
له كتاب في علم الرجال ورسالة في الكنى والألقاب المائة الحادية عشرة.
والسيد مصطفى بن الحسين التفريشي. له نقد الرجال معروف مشهور محتو على فوائد جمة وامتاز بذكره من تأخر عن الشيخ الطوسي المائة الحادية عشرة.
وشريكه في الدرس عند المولى عبد الله التستري خداويردي له زبدة الرجال المائة الحادية عشرة.
والمولى عناية الله بن شرف الدين علي الأصبهاني القهباني النجفي.
له مجمع الرجال. وحواش على نقد الرجال المائة الحادية عشرة.
والشيخ حسن بن علي بن أحمد الحانيني. له نظم الجمان في تاريخ الأكابر والأعيان 1035.
والشيخ فرج الله الحويزي. له كتاب ايجاز المقال في علم الرجال حدود 1035.
والسيد محمد الباقر الداماد الأصفهاني. له الرواشح السماوية وحواشي منتهى المقال 1041.
ونظام الدين محمد بن الحسين القرشي الساوجي تلميذ البهائي. له