ومخرَجُ الْغَينِ ، والخاء ، من أَدْنَى الحَلْق.
ثم أدنى من ذلك مخرج القاف من أقصى اللهاة.
ثم مخرج الكاف من أدنى اللهاة ، وهي اللَّحْمَةُ المشرِفَةُ على الحَلْق.
ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الجِيم ، والشّين.
ثم مخرَجْ الضَّاد. وكُلُّها شَجْرِيَّة ، مخرَجها من شَجْرِ الفَم ، وهو مَفْرَجُه.
ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الصَّادِ ، والسّينِ ، والزَّاي ، من أَسَلَةِ اللِّسان ، وهي مُسْتَدَقُّه.
ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الطَّاءِ ، والدَّالِ ، والتَّاءِ ، من نِطْعِ اللّسان.
ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الظّاء ، والذَّالِ ، والثّاء ، من اللِّثَةِ ، وهي ما حَوْلَ الأَسْنان.
ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الرّاءِ.
ثم مخرَجُ اللّام.
ثم مخرَجُ النُّون ، وكلُّها ذَلْقيّة ، مخارِجُها من ذَلْقِ اللّسانِ ، وهوَ حَدُّه.
ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الفَاءِ من باطِنِ الشَّفَةِ.
ثم مخرَجُ الباءِ ، والميمِ من ظاهِرِ الشَّفَة.
ثم مخرج الواو ، والياء ، والألف من الهواء بين الشفتين.
وقد قلت في ترتيب هذه الحروف على ما ذكره الخليل بن أحمد رحمهالله تعالى في كتاب ( العَيْن ) :