وتكون للتبعيض ، كقولك : أخذت بزمام البعير ، ومسحت بالحائط. والمراد به البعض.

وعلى هذين الوجهين يفسر قوله تعالى : ( وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ )[١]. قيل : الباء للإِلصاق ، فيجب مسح جميع الرأس. وقيل : هي للتبعيض ، فيجب مسح بعضه.

ويقال : إِنها بمعنى : « مِنْ » في قوله تعالى : ( يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ )[٢] أي منها. وقيل : الباء زائدة. ويروى قول الهذلي [٣] :

أي : من ماء البحر. ويروى : « تَرَوَّتْ بماء البحر ».

وتكون الباء بمعنى « في » كقولك : زيد بالدار : أي في الدار ، قال الله تعالى : ( لَلَّذِي بِبَكَّةَ )[٤] أي في مكة.

وتكون بمعنى « مع » كقولهم : كُلِ التّمر بالزّبد : أي معه ، وكقولهم : جاء القوم صغارهم بكبارهم أي مع كبارهم ، قال [٥] :

أي مع الأكباد. وعلى هذا فسَّر بعضهم قوله تعالى : ( تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ )[٦] أي معها الدهن.